独南苗寨怎么样

独南苗寨，这是锦鸡苗族（旮弄人）生活的地方。独南苗寨，原名叫同南，官方命名为独南村，而在神话传说和古歌巫辞中的名字为“卧河略”，意为云海苍茫的地方。独南苗寨的苗族人是楚国贵族后裔。独南苗寨是一个与世隔绝的村庄，位于贵州省雷山县西南边缘，地处雷公山南麓，与丹寨县接壤，全村辖党古、作谷、同南三个自然寨，共九个村民组，现有300余户，总人口约1600人，全系苗族中的锦鸡苗，也叫旮弄人。

文化介绍

锦鸡苗族

锦鸡苗族，是苗族的一个分支，属于亚族群，自称旮弄（又写嘎闹），于是又命名旮弄人，因崇拜锦鸡（凤凰图腾）并在重要节日和祭祀活动中跳锦鸡舞而得名，聚居在贵州东南部。他们的祖先来自古邦楚国，有自己的民族语言，远祖系蚩尤。独南苗寨的少女和妇女艳如锦鸡，风情万种，其中着穿的百褶裙较短，只有五到七寸之间，长不过膝，勉强盖住臀部，春光迷人，神秘美丽。学界又命名短裙苗族，但叫锦鸡苗族更为合适。她们神秘而诱惑，淳朴而美丽。在苗族的上百个支系中，锦鸡苗族居住在山区比较高的地方，因此，被大山的围困和周围强势文化的包围，他们成了弱势群体，不但文化得不到尊重，短裙还被作为嘲笑的对象或视之为落后、愚昧不化的象征。他们的房子从先民最初的茅棚草屋到现在规模庞大、结构复杂、功能齐全的吊脚木楼。独南苗寨的短裙苗同胞经过了漫长的岁月，经历了无数次水与火、风与雨的考验，虽然山寨在崇山之中显得有些偏僻、封闭，但封闭的只是地域，而不是人的心灵。“锦鸡苗族”一词最早出现在苗族作家南往耶的文学著作中。南往耶认为，他们超前的穿着打扮已经与当今人类优异品格接轨，是世界性的时尚。外省诗人有言：“独南村，大山强劲的心脏获得神的启示在贵州/在黔东南/你喂养了原生态的火焰和茁壮的青年/他们汹涌如翻开的海/（尽管海其实在千里之外）。/他们在今天离开你为的是明天带着一整个山外的世界/回到你。”

念角笱

独南苗寨每年农历五月的念角笱（一种民族节日，又名角笱节）是方圆几百里苗族村寨最神秘的民族节日，也是独南苗寨最独特的民族节日，而且是唯有独南苗寨才能过的节日，有相当的规矩，区别与任何地方的苗族村寨，远近闻名，神秘非凡。因为这些，独南苗寨在清朝时期就在雷山县片区享有盛誉，大名鼎鼎。

吊脚木楼

独南苗寨的建筑全部是杉木做的吊脚楼。吊脚楼依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。吊脚楼是苗家人的杰作，在独南苗寨一栋栋杆栏式的吊脚楼依山而建，一层使用来圈养牲畜的，二层是用来生活起居的，三层是用来储存粮食的。从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的。现在，独南苗寨的吊脚楼大多用泥瓦铺盖。吊脚楼的建造是苗家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，苗家人称“伐青山”；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋竖柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋竖柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。独南苗寨的吊脚楼上上下下全部用杉木及少量松木建造，屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固，且冬暖夏凉。

野芳

野芳，苗语音译，与汉语里的谈恋爱相近，但不相同，它比谈恋爱这层意思要丰富得多，还包含着走乡窜寨、调情等等的一些意向形态，是黔东南苗族青年男女谈情说爱特有的一种方式，一般在村寨附近都有固定的野芳场或野芳坡。往往收割后的田野和村寨边的粮仓群就是野芳场。这些地方只限本寨女子与外寨男子参加。小伙子远道而来，来到姑娘的寨子后，就会唱情歌打口哨等挑逗姑娘的情绪，使姑娘心血澎湃，最后想方设法不让熟睡中的父母知道，偷偷爬上窗子跳出闺房下来与小伙子相会。男女整装相聚，通常是两男两女对歌；双方属意后，分别相邀谈唱，若有意成婚，则互赠礼品作为信物。情况大体是：先是小伙们开头，唱一段开场的情歌。意思大概是“我们踏月而来，来和阿妹学唱歌。想以阿妹芳心伴，阿哥摘心把妹邀。请问阿妹贵姓名，好与妹妹坐月行歌。”。苗家的姑娘都很羞涩，自然不随便告诉小伙们自己的名字。都以草木花鸟的名字作答，歌声像大山里那百灵的清唱，缠绵而嘹亮。他们用美丽的歌声吸引着小伙们，而又让小伙们摸不着头脑。就在这一问一答和一唱一和里，阿哥与阿妹的心慢慢走近了。夜越来越深了，月亮也渐渐隐去。情歌都已散满了苗寨边上的梯田。可他们还不想散去，直到东方已被太阳抹上了红晕。他们才不舍的分开，各自回家去了。这些苗族青年男女往往通过野芳这种方式，交结朋友，选择伴侣，因此在喜爱对方的前提下，青年男女会在当天夜晚发生性关系。而一般情况下，只要发生了性关系的两个青年男女，就必须无条件地结婚。即这都是以身相许，最终会走到一起而白头偕老的。锦鸡苗族的离婚率几乎为零，独南苗寨寨民全系苗族中的锦鸡苗，寨里青年男女不能通婚。

雷公山诗刊

独南苗寨是《雷公山诗刊》的诞生地。《雷公山诗刊》于2008年7月在独南苗寨酝酿发酵，经过长达两年艰苦卓绝的准备，2010年10月终于在浙江杭州创刊，是苗族儿女南往耶发起、创办的一本大型诗歌刊物，以“民族诗人的黄埔军校，当代作家的北京大学”为办刊方向，影响广泛，是中国当代诗歌界的一座里程碑。

实用信息

交通路线：贵州省--东出口高速--沪昆高速--凯雷高速--X886--G243--独南村。

发展历史

独南历史

独南苗寨的祖先从黔东南苗族侗族自治州凯里市区开怀党果迁到雷山县城马家屯羊场坝，由于种种原因，又迁至现在的大塘乡政府所在地上游阳苟暂居，最后才到独南定居。独南人民在此生息敷衍已有四五百年的历史。自定居独南后，在那漫长的原始社会，叩石垦壤、开辟田地之前，生产方式依靠刀耕火种，拦河以渔，打猎为生，过着原始的幸福生活。到民国时期，社会动荡，生产力及为落后，加上地势险峻、山高谷深、气候恶劣，虽然耕地面积不少，但粮食产量低，人们过着食不果腹的生活。直至毛泽东打下了江山，开启了新中国的篇章，加上袁隆平培育了杂交水稻出来做重要农作物以后，在独南苗族儿女的勤劳下，改变了寨里贫困落后的面貌，寨民过上了幸福生活。

苗族历史

根据专家的研究，苗族历史上有五次大迁徙，而以苗族远祖蚩尤在中原与炎黄二帝的涿鹿之战失败为始，形成苗族的苦难史。其中往东逃迁的一支（三苗中的部分有苗），也没有在东海岸边长久定居，而是慢慢离开海边，逐步往西归迁。他们中间有的人（约在四千年前后）可能渡海去了日本。今天日本有的地方有许多与中国黔东苗族相似，甚至相同的文化现象。从黔东苗族《跋山涉水》的迁徙歌中可以看出，这支苗人的迁徙是没有械斗的和平转移，他们从“就在海边边”的地方，由东向西，逐步回到原三苗部落联盟的住地，经过一段时间，为了“寻找好地方”，又由洞庭湖溯沅水迁移到五溪地区，再沿巫水进入南岭走廊，经越城岭北麓到今广西融水（大苗山），再往北达到今黔东南地区。这支苗人的迁徙方向，大体是由 东向西。上述三支苗人的这次迁徙时间，大约在1200年以前（约从周到宋时期）。除这五次大迁徙外，还有很多小迁徙，但宋代前后，绝大部分苗人都先后到现在的居住地域定居。但元、明、清各代的统治者仍不断“进剿”，湘西、黔东南等地的苗民四处迁逃，但都不离开湘西、黔东南和川黔滇地域。总之，历史上苗族的迁徙，经历了很多地方，历尽了千辛万苦，直到十九世纪（近百年）才定居下来。特别是近几十年来，实行了民族区域自治，才过上民族平等、安居乐业的生活。