景区介绍

汪家大院景区是汪华公第75世汪遵所居，浧坡别墅，民国十七年孟夏，胡适题之。绩溪民居瑰宝，宋赐江南第一家----古孔灵汪家大院浧坡别墅（地主庄园），建筑面积3600平方米。依山傍水，面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，浓绿与黑白相映，形成特色的风格。内设景点有峻德堂、南屏读书、临书别院、屏幽阁、紫瑞阁、忠烈庙、亲睦堂、活水开池、八角玄井、花厅戏台、叶里古庙、绿雨轩、桂蕊流香、浧坡别墅、来龙亭等。 供族内学子研讨会讲、一品夫人闺房、礼制建筑、印泥神传、家庭聚议、400多年金桂树、胡适题匾、玄武龙脉、品茶会友、学子临帖堂、祖训家规厅堂、孔氏仙庙等。再现豪华徽派民居潜心以农耕传家，别样的地主情怀。让您领略徽州世家大族不愿出仕为官，乐意以山林为用武之地，潜心农耕的处世理念。考察研究探秘徽州汪氏农耕、风水、祭祀文化......

古孔灵，是省社会主义新农村建设试点村、省级生态示范村，位于安徽省宣城市绩溪县城西南，215省道（西迁 后）与217省道交汇处，距县城6公里，现辖10个自然村，15个村民组， 2658人。耕地面积3720亩，其中水田2400亩，旱地1320亩，林地20195亩，桑园面积2658亩，茶园350亩，水面478亩。村党总支部下辖2个支部，现有党员85名，2008年被宣城市评为“双培双带”先锋工程示范村、党员电教“4513”富民行动科技示范村 。

孔灵村历史悠久，历史悠久，岁月沉淀；街贯巷连，屋宇错落，汇聚四方生息繁衍，徽州丝绸之乡。汪华公，孔愉始祖，至今古孔灵仍然隐秘着很多未能解开的景观之谜，双溪垂钓、千秋里、西桥望月、鬼墩碓说鳖、七星墩试马等。

景区布局

汪家大院占地3600平方米，民居以典型徽派建筑打造，庄园坐落在孔灵村来龙山龙脉之上，大门按风水需要开设。依山傍水，门口立双石鼓，徽州称“石库门”寓意家中富有钱粮，古代地主之家象征，垂柱式门罩矗立。徽派砖雕镶嵌门罩顶端。内设学子读书、家庭聚议、休闲听戏、接待会客、学习家规、祭祀祖先、赏鱼观月、闻香求财、吟诗作赋、宝物交流、品文会友等场地，现代社会基本设施俱全，体现当时民居精致建筑。

汪氏家族史略

汪华（公元587年——649年），隋末唐初地方自治首领、唐代大臣。字国辅，又字英发，徽州绩溪县汪村人，被徽学大师叶显恩教授称为“古徽州第一伟人”。

一、汪华既是割据一方保境安民的农民首领，又是维护中华一统的“识时务”忠臣。

二、汪华统领六州，政宽人和，远近拥戴，徽州百姓历代奉之为神。

三、遍及徽郡以及在杭州吴山、贵州屯堡等国内各地的汪王庙，不仅汪氏族人奉祀，而且民间各姓共同祭祀，是名隆世间的地方神。

四、徽州民俗，“以祭祀汪华为最”，绩溪“花朝会”，黎阳“汪王庙会”，各地和各种祭祀汪王及其九子的节日，场面之盛大，地域之广泛，对民间百姓的影响之深远，都属空前。

五、由于汪王信仰在徽州的深入人心，衍生出“赛琼碗”之类的徽菜技艺大比拼，“民间最喜搭台演戏”酬神娱众的徽州民间戏剧大繁荣，促成了徽菜、徽剧的特色文化的形成。

六、徽州的“汪王信仰”在徽州城乡和国内一些地方留下了大量的特色文化遗址、遗存、遗迹。绩溪登源大庙汪村汪王庙，是徽州文化生态空间的重要内容，是徽州文化的重要遗产。

七、汪氏是入徽最早的大族之一，汪华以下，徽州汪姓繁衍发达，名人辈出，形成“天下汪”局面，宗族文化的强大凝聚力至今仍在发挥作用。

八、汪华“乱称王，治称臣，两念都归一是”，这位农民首领以百姓安居休养生息为念，完成了入徽氏族和徽州土著额大团结、大融合，为徽州文化在宋代的历史崛起奠定了基础。

九、汪华生时被封公，死后被封帝，世人颂之为徽州历史第一伟人，连其九子也被尊为“一二三太子、四五六诸侯、七八九相公”，备极哀荣。

汪华九子

汪氏第四十五世为越国公汪华九子，均居高官显位，封侯封王。长子建，任朗州督都府法曹参军，安南督都府司马，六封至崇德衍福佑王；次子璨，任左卫勋府宣德郎、霍王府户曹参军、费州涪川令，六封至崇顺衍惠公；三子达，征贺鲁、龟兹、高昌立大功，袭上柱国、越国公，任会州刺史，六封至崇善衍佑公；四子广，任左卫勋府仓曹参军，飞骑尉，六封至崇庆衍泽公；五子逊，任左卫勋府工曹参军，飞骑尉，六封至崇利衍济公；六子逵，任薛王府户曹参军，六封至崇安衍顺公；七子爽，任岐王府法曹参军，六封至崇和衍烈公；八子俊，任郑王府护曹参军，六封至崇惠衍庆公；九子献，有父风，以神明著称，18岁卒，六封至崇显衍正公。

唐贞观12年，越国公汪华应诏上谱表于太宗皇帝，全面陈述了汪氏宗族源流。纵观汪氏宗族，从一世鲁国上大夫汪侯，到以上四十五世越国公汪华九子，连续45代，历经1300多年，均建大功，食采邑，嗣爵位，拜将入相，列于六卿、司马、郡守、县令，世代显赫，在中国是不多见的。唐开元5年，玄宗皇帝诏封中国十大上柱国、名门望族世家，汪氏宗族是其中之一，列第六位。

1.汪道昆(1525～1593) 明代文学家。字伯玉,号南溟,又号太函。嘉靖二十六年(1547)进士,擅长古文辞,工诗词，诗文理论宗前、后七子,世称"后五子"之一,颇受时人见重。

2.汪采白（1887～1940年），名孔祁，字采白，一字采伯，号澹庵，别号洗桐居士。一生著述极丰，朴学、小学、音律、医学、兵法无所不精，有“江南大儒”之称。

3.汪莱（1768——1813），字孝婴，号衡斋。坚持治学,刻意求新，研究算学往往参用西法，其主要著述流传至今。

4.汪士慎（1686-1759）清代著名画家。字近人，号巢林、溪东外史等。擅画花卉，随意勾点，清妙多姿。精画兰竹，尤擅长画梅，笔致疏落，超然出尘，笔意幽秀，气清而神腴，墨淡而趣足，其秀润恬静之致，令人争重。

5.汪近圣 清代制墨名家。号鉴古。其墨雕镂之工，装饰之巧，无不备美，与曹素功、汪节庵等齐名，一时购求之家咸以汪氏为最。

6. 汪原放（1897-1980），现代出版家、翻译家。中国古典小说用新式标点和分段进行整理首创者。

7.汪静之，(1902.7.20—199610.10)，现代著名的作家、诗人。湖畔诗社社长。上海建设大学、安徽大学、暨南大学中文系教授,商务印书馆特约编辑,国民党中央军校广州分校国文教官,江苏学院、复旦大学中文系教授,人民文学出版社编辑。

8.汪节 唐中期大徽村人，有拨山曳牛之力，举千金重。屡战有功，深得德宗宠惜。

9.汪良（1257­­---）行名千六，字贞万，宋德祐二年初登进士，官至学士，以诗词名世。

10.汪溥 字渊学，明朝。天顺三年举人，任直隶蓟州知州，首兴庙学，躬化诸生。抚驭有方，万民皆安。深得人民拥戴。