《溪山雨意图》是由元代画家黄公望创作的纸本墨笔画卷,现收藏于中国国家博物馆。
该画卷描绘的是黄公望笔下常见的江南景象,图中景象烟雨空濛,笔法多样,代表了文人画高度成熟时期的审美需要,是宋元之后文人绘画的主流风格。整个画卷空无一人,山水则似真非真有恬淡、简远、空灵寂静之意境,表达了画家寄情山水,抒胸中逸趣之理想审美境界。
《溪山雨意图》描绘的一幅雨中的江南山水景色。近景是坡岸,上有高低不同的树木林立,自右向左,错落有致,节奏分明;中间是大片空白,计白当黑,描绘的是浩淼无边、平静无波的湖水,宽阔的湖水沿着山峦流动,大片水域展现出两岸平远、幽静的景色。正是夏暮正午时分,阳光炽灼、大气蒸腾、疏林萧萧、满目寂野。如镜的水面无一丝漪涟,全无舟楫的踪影。望断水天相连,亦是收不尽的空旷。晴空旷野、万籁俱静。远处是连绵起伏的群山,并有云雾缥渺环绕,深处山峰时隐时现,更显空濛,烘托山雨欲来之主题;茅舍散落,点缀其中,空旷幽静。
该画卷上有黄公望、陶宗仪、史邦俊、项元汴、文徵明、李日华、李肇亨、安岐、乾隆皇帝等人的钤印以及清宫收藏印共计95处。除却黄公望自题之外,还有王国器、倪瓒题跋两处以及乾隆诗一首。
“此纸未毕已为好事者取去。今复世长所得至正四年(1344年)十月来溪上足其意。时年七十有六。是岁十一月哉生明(即当月三日)识。”作者的这段话介绍了作画的过程。黄氏70岁左右在平江(今江苏苏州)光孝观寓居时用陆明本带来的两幅“佳纸”创作。开始是兴之所致,信手画之,还未完成就被“好事者”取走,数年之后曹永也就是曹知白之子“世长”得到此卷。因曹之白与黄公望年龄相仿,相交甚好,因而黄公望为曹永书写题跋完善画意,至此《溪山雨意图》才算正式完成。作者再次“足其意”,得意弥补缺憾之时,已是数年后的至正四年,从农历十月到十一月初三,历时一个月左右才完成。
黄公望的山水画,追求表现理、趣、兴,即描写在四时朝暮、风雨晴晦等特定时空环境中的山水景色来创造情景交溶的诗意境界。《溪山雨意图》正体现出作者的风格个性。图中把暮夏时节水过山中,夏雨将至未至,大气中蕴酿雨意的空气感,借助可视形象准确充分地表现了出来。画作立意独特,并在形式和细节描绘上作了精心的探求。图中以远山坡脚、沙诸层层延伸构成的一条水平横线,贯穿通幅,确定了布局的稳定大势,起伏的群山外轮廓线处理得柔和平缓;一座座山峰也呈现稳定蹲居的势态。溪边的水草采用了单调的垂直长点,均匀地点出,近树的长势虽不乏穿插变化,但引人注目的几株松树,显得高大挺拔无宾主朝揖的呼应,使树丛的大体貌呈现出宁静伫立的意态。构成远山的长披麻皴、浓墨点染的丘壑,笔墨中充溢着含蓄凝重的韵味。白云是点题之笔,用心所在却未露着力之迹,用了平易轻松的虚写,在显示丘壑草木蒙荣的苍润墨色中留白,未着一笔。靠黑白色调的强烈对比,轻盈的云团在画面上十分突出。呈波浪状曲线的云团外缘、显示云块澎起的动感。“乱云如兽出山前”是暴风雨的前兆。这带来雨意的云,虽蕴含着兴风造雨的运动,但动的徐缓、轻捷,描写得十分准确。同画面的整体基调既有动静对比又是和谐统一的。
该画作整体采用长卷,横向的画面,宜于布置视野开阔的大景观,表现宏观角度的大变化。图中采取“一河两岸式”构图,近景描绘了沙坡层叠上有高松数株,亦有棘枝小草,树枝皆勾勒而成,松树皮也用细笔作圈,松针用细笔写出,杂树叶及小草多用点苔示意,树干多取左斜势,引视线穿越河水,指向中景。中景是小披麻皴所绘制的浑圆山体相继延伸,间有蓊郁汀树,茅屋村舍;后有远山,或淡墨勾勒,或清墨渲染,亦有云雾环绕其中,以留白之法表现山雨欲来之势。在构图,景物塑造和笔墨运用上这些缜密的处理,使题材内容与形式完美统一,构成强烈感人的艺术效果。
元代画家倪瓒,题跋:“黄翁子久虽不能梦见房山、鸥波,要亦非近世画手可及,此卷尤其得意者。”
《溪山雨意图》于正至四年(1344年)彻底完成以后便收藏于曹永的手中,之后王国器得以鉴赏此画并为此画题跋;宣光四年(1374年)春,画家倪瓒为此画题跋;后此画被文学家陶宗仪收藏并题跋、钤印。
明朝时期,后此画又收藏于画家史邦俊手中,并被史邦俊题跋、钤印;后又被文人文徽明钤印并其子文彭收藏、钤印;后被收藏家项元汴收藏并钤印;后被戏曲作家李日华和画家李肇亨先后收藏并钤印。
清朝时期,被书画鉴藏家安岐收藏、钤印并收录于《墨缘汇观》卷三《名画上》中;乾隆十五年(1750年),此画乾隆皇帝收藏、钤印并题跋;后被进士孙毓汶收藏;孙毓汶去世之后,其后人孙念台先生将《溪山雨意图》捐赠给中国历史博物馆(国博前身),自此,《溪山雨意图》终归国博,成为国家博物馆的重要书画藏品之一。
黄公望(1269-1354),元代画家。本姓陆,名坚,汉族,江浙行省常熟县人。后过继永嘉府(今浙江温州市)平阳县(今划归苍南县)黄氏为子,居虞山(今宜山)小山,因改姓黄,名公望,字子久,号一峰、大痴道人。曾为浙西廉访使徐琰的书吏,后随张闾入京为吏,继而因张闾获罪一同入狱,获释后入全真教,卖卜江湖,以修道、书画终了一生。其山水画宗法董源、巨然,由此生发,自创一格;创浅绛山水,对明清山水画影响甚大,为“元四家”。