公冶姓

公冶（Gōngyě），复姓，百家姓排名422位，姓源流单纯。公冶复姓出自姬姓，为季氏的后代。鲁国季姓是鲁桓公的儿子季友的后代。季友的兄长就是鲁庄公，鲁庄公死时立季友的儿子为国君，可是这位国君不幸遇害，季友也逃亡了，等季友回国时，又立他的小儿子为国君，就是鲁僖公。季姓公族中的季冶，字公冶，当了鲁国的大夫，他的后代子孙便以祖上的字命姓，称公冶氏。还有部分公冶氏的人是继承孔子的弟子公冶长的姓氏的。和许多复姓一样，公冶姓氏也向再单姓转变，后来逐渐被公氏所代替。

历史发展

姓氏源流

公冶（gōng yě）姓源出有：

源流一

源于姬姓，出自春秋时期鲁国季孙氏的后代，属于以先祖名字为氏。根据典籍《国语注》上记载，春秋时鲁国有季孙氏，族子季冶，字公冶，季氏的始祖便是季冶，官拜大夫，他的子孙后来便以公冶为氏。春秋时期，鲁国季氏家族是一个屡出君主的名门望族。鲁国的季氏是鲁恒公姬允(姬轨)的儿子姬季友的后代。姬季友，在出生时因手掌纹像一“友”字丈，遂以为名，号成季，故称季友，又称公孙友。姬季友的兄长就是鲁庄公姬同。鲁庄公有一个庶兄叫公子庆父，其同母弟公子牙。虽则兄弟三人同为鲁国上大夫，但一来嫡庶之分，二来惟季友最贤，所以鲁庄公独亲信季友。鲁庄公有一庶子叫公子般，他逝世前，委托姬季友将公子般立为国君。但野心很大的公子庆父挑唆人刺杀了公子般，姬季友也逃亡到陈国，后在国人的协助下驱逐了公子庆父。等姬季友回国后，又立鲁庄公的小儿子为国君，就是鲁釐公(鲁僖公)姬申。姬季友的后代形成了季氏家族，在历史上曾经很昌盛。在季氏家族中，有一个人名叫季冶，字公冶，曾为鲁国大夫。

在季冶的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称公冶氏，是十分古老的复姓之一，迄今大约有两千五百余年以上的历史，后大多省文简改为单姓公氏、冶氏，世代相传至今。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期齐国贤者公冶长的后代，属于以先祖名字为氏。在典籍《论语》的二十篇章中，第五篇名为《公冶长》，首章曰：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”记载的就是孔子论公冶长之为人。

公冶长，公元前519～前470年待考，字子长，一字子芝，齐国人，是孔子的学生，后来成为七十二贤者之一。公冶长自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，终生治学不仕禄。他胸怀坦荡，大肚能容，能忍人所不能忍之辱。孔子非常喜欢公冶长，说：“长可妻也”，于是把他招作了自己的女婿。公冶长婚后生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。公冶长一生治学，鲁国君主多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。因德才兼备，深为孔子赏识。

在历史上，有关公冶长的历史记载非常稀少，但在山东地区的民间传说却非常多，在安丘市城顶山公冶长教书的一带地方，当地人皆能说上一二。在公冶长的儿子公冶子耕的后裔子孙中，皆传承先祖姓氏，称公冶氏，后亦大多省文简改为单姓公氏、冶氏，世代相传至今。

得姓始祖

季冶。古代春秋时期的鲁国，有一位人物叫季冶，又取个名叫公冶，他的后代就取公冶两字为姓。而后来又简化为公姓。公姓由许多公字头的复姓简化而来，而公字头的复姓大都源自王公贵族。公冶姓也不例外。公冶是季姓的后代，鲁国季姓又是鲁恒公的儿子季友的后代。季友的兄长就是鲁庄公，鲁庄公死时将季友的儿子立为国群。可是这位国君不幸遭害，季友也逃亡。等季友回国时，又立他的小儿子为国君，就是鲁僖公。季家家族昌盛，而其中有一位季冶冶，因为又叫公冶，便形成公冶姓。故季冶就是公冶姓的得姓始祖。

迁徙分布

公冶氏或是一个典型的古老汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十二位门阀。公冶氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十二位，在复姓中排序为第十四位。公冶这个复姓迄今大约有两千五百余年以上的历史。春秋时，鲁国季氏是一个屡出君主的名门望族。在季族家族中，有一个名叫季冶，字公冶，曾为季氏属大夫。他的字就是公冶氏氏的起源。还有部分公冶氏的人是继承孔子的弟子公冶长的姓氏的。和许多复姓一样，公冶氏氏也向再单姓转变，后来逐渐被公氏所代替。公冶氏望出鲁郡。主要分布在现在山东省曲阜、泗水一带地区。

公冶氏族人早期分布在山东地区，汉朝以后以鲁郡为郡望。如今仅在山西省境内有零散分布。

传统文化

郡望堂号

郡望

鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

堂号

鲁国堂：以望立堂，亦称鲁郡堂。

博通堂：孔子有弟子公冶长，通鸟语。一天，他听到鸟叫：“公冶长，公冶长，南山有个虎驮羊，你吃肉，我吃肠。”于是公冶长认为是老虎咬死了一只羊，就赶到南山去看个究竟。谁知到了南山，竟是一个人在那里被杀。这时，恰巧县衙捕快赶到，把他当作杀人疑犯抓了起来。县令讯问情况，公冶长说他受了鸟骗。县令为了试探他，就命人把米用盐煮了喂给笼中的鸟吃，然后把鸟提到公冶长面前。小鸟边吃边叫，县令问：“这小鸟叫的是什么?”公冶长说：“小鸟说米里有盐。”县令知道他是被冤枉的，就释放了他。

宗祠楹联

四言通用联

圣门子婿；宪府人材。

——佚名撰公冶姓宗祠通用对联。上联典指春秋时齐国人公冶长，字子长，孔子弟子，能通鸟语。孔子曾说“长可妻也”，后把女儿嫁给了他。下联典指明代人公冶志，因人才出众官佥都御史。

言能通鸟；子曰可妻。

——佚名撰公冶姓宗祠通用对联。全联典指春秋齐公冶长通鸟语。孔子曰：“长可妻也”，因以女妻之。

季氏祖发；孔圣子妻。

——佚名撰公冶姓宗祠通用对联。全联典出、化用《论语》句：“子谓公冶长：‘可妻也，虽经缧绁之中，非其罪也。’以其子妻也。”

宗祠规划

规划原则

公冶姓后人积极参与，网同纪念给予积极支持，将公冶氏宗祠建设成公冶姓后人寻根问祖、缅怀先人、交流信息和联络感情的平台。

具体规划

1、网同纪念永久免费提供宗祠平台和祭奠程序；

2、公冶姓后人捐助宗祠储值支持公冶氏宗祠，宗祠设功德薄，永铭捐助者功德；

3、公冶氏宗祠根据以下善款累计数逐步扩展：

（1）、宗祠储值>=300元后，永久开通专属文选（10万字，多增1万字10元），供公冶姓文字资料永久保存；

（2）、（1） 宗祠储值500元，永久开通专属论坛，供公冶姓后人更充分地沟通信息；

（3）、（2） 宗祠储值700元，永久开通专属图册（10兆空间，多增每兆10元），供公冶姓图片资料永久保存；

（4）、（3） 宗祠储值1500元，对宗祠页面进行特别设计，设二级域名

4、完成以上扩展（3）后，网同纪念鼓励公冶姓后人筹建公冶氏宗祠理事会，与网同纪念沟通，谋划宗祠进一步的发展。

储值来源

1.纪念馆捐助：

已在网同建馆的用户可直接以馆内纪念馆储值捐助宗祠，每次捐助5元为最低限，捐助馆馆主即时配祀宗祠（列35位，以最新捐助时间自动列序）。捐助人列名宗祠功德薄。

2、直接捐助：

可通过专用的宗祠认捐通道为宗祠捐款。捐助人列名宗祠功德薄。

3、短信捐助：

通过手机短信祭奠捐助，资费每次2元，捐助1元。捐助手机列宗祠功德薄。

4、网同奖励：

公冶姓每建20个有效族谱（不重复，15代以上），网同纪念给予其宗祠100元特别储值奖励；公冶姓每建100个付费高级馆或双人馆，网同纪念给予其宗祠100元特别储值奖励。

姓氏名望

公冶长：字子长，春秋末期齐国人，著名春秋末期孔子七十二贤弟子之一。在典籍《论语》的二十篇章中，有一篇名为“公冶长”，首载孔子论公冶长之为人。据说公冶长不但以贤而著称，而且能通鸟语，多才多艺。后代人认为是吉祥，就画作年画。

公冶姓的后人有一部分是公冶长的弟子，继承姓公冶姓氏而来。

有关公冶长的史料很少，但传说很多，公冶长读书地方的当地人皆能说上一二。

公冶长：位于山东省安丘市庵上镇西北十公里的城顶山前坡，相传为春秋时孔子弟子公冶长读书处，后人思念先贤，在此建公冶长祠，又在祠西建青云寺，时碑碣林立，后祠、寺俱废，碑碣仍立。为保护文物，1988年山东省政府拨款修复公冶长祠。公冶长书院的正殿三间，内有公冶长塑像，东西耳房各一间，陈列着书画。院内碑亭内有明清两代立的石碑，记载着修复公冶长祠的史实。

离开山东潍坊市，沿206国道南行三十公里后转安丘-孔冶长书院路约行二十五公里，然后折向西沿崎岖山路约十公里左右，就到了极具文化背景和自然风景的公冶长读书院。

公冶祠

公冶长书院位于城顶山腰，面南而立，周围树木葳蕤，绿涛阵阵，公冶长读书的房子早已不复存在，只有一寺，曰青云寺，是一座依山而建三进的寺院，一重高于一重；公冶祠则位于青云寺东侧，规模略小，里面供奉着公冶长塑像，十分恭敬。青云寺前有一平地，栽有两棵巨大的白果树，一雄一雌，冠盖如云，雄树粗5.2米，雌树粗6米，传为公冶长亲植，距今已有两千五百多年的历史。当地人说，每年农历4月8日为此处庙会，届时四乡八邻皆来赶会。

公冶长书院，一个蛰卧深山的文人读书之处，一个见证历史的地方。这里琅琅的读书声和隆隆的枪炮声在不同时代里回荡，但一切都已成为过去，呈现给人们的只是一处美丽的旅游胜地。