三月晦日赠刘评事

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《三月晦日赠刘评事》是唐代诗人贾岛的诗作,是一首抒写送春的七言绝句。此诗开头二句说明春日已尽,诗人不忍送春归去;结末二句反映了诗人对春天的爱惜和对春天将逝的不舍之情。全诗语言朴素、明畅、自然,感时抒怀,高昂乐观,在众多的唐人惜春之作中特别引人注目,显示了诗人高超的遣词造句之技巧。
  • 中文名: 三月晦日赠刘评事
  • 类型: 七言绝句
  • 作者: 贾岛
  • 创作时间: 中唐
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基本介绍

《三月晦日赠刘评事》是唐代诗人贾岛的诗作。此诗描写了诗人爱春、惜春的心情。开头二句说明春日已尽,诗人不忍送春归去;结末二句反映了诗人对春天的爱惜和对春天将逝的不舍之情,说明了春光对于苦吟诗人而言非常难得。全诗语言朴素、明畅、自然,感时抒怀,高昂乐观,在众多的唐人惜春之作中特别引人注目,显示了诗人高超的遣词造句之技巧。

内容介绍

作品原文

三月晦日赠刘评事⑴

三月正当三十日⑵,风光别我苦吟身⑶。

与君今夜不须睡⑷,未到晓钟犹是春⑸。

注释译文

词句注释

⑴晦日:夏历每月的最后一天。一作“三十日”。评事:官名,掌管平决刑狱之事,属大理寺。

⑵正:一作“更”。三十日:即晦日。

⑶风光:即春光,风景,春色。风,一作“春”。苦吟身:苦苦吟诗的人。苦吟,反复吟咏,苦心推敲。言做诗极为认真。作者与孟郊,人称“苦吟诗人”。此处是作者自称。

⑷君:指春光。不须:不用;不必。睡:一作“寝”。

⑸晓钟犹是春:一作“五更还是春”。晓钟,报晓的钟声。

白话译文

今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。

我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。

背景介绍

这是因季节转换惋惜春光难留而创作并赠予友人的一首诗。据题意可知,此诗作于夏历三月三十日,而具体创作年份难以确证。

作者介绍

贾岛(779—843),唐代诗人。字阆仙,一作浪仙。范阳(今河北涿县)人。初落拓为僧,名无本,后还俗,屡举进士不第。曾任长江(今四川蓬溪)主簿,人称贾长江。其诗喜写荒凉枯寂之境,颇多寒苦之辞。以五律见长,注意词句锤炼,刻苦求工。与孟郊齐名,有“郊寒岛瘦”之称。有《长江集》。

鉴赏评价

整体赏析

贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。

这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。

首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。

“与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”(《春宵》)了。

这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。

名家点评

明·王世贞《艺苑卮言》:贾岛“三月正当三十日”,与顾况“野人自爱山中宿”同一法,以拙起唤出巧意,结语俱堪讽咏。

明·陆时雍《唐诗镜》:中唐巧境。

明·顾璘《批点唐音》:却是晚唐。岛亦自知吟苦,盖才涩故也。

清·何焯《唐三体诗评》:只是秉烛游耳,然后人送春诗更道不到此,正是善学摩诘《渭城》者。

清·岳端《寒瘦集》:第一句破题,第二句承题;三四惜春,即是作诗本意。中间用“共君”二字,“刘评事”才不落空。

清·黄叔灿《唐诗笺注》:用意良苦,笔亦刻挚。

近代·王闿运《王闿运手批唐诗选》:加倍写春之意。究竟有何好处(首二句下)?

现代·沈祖棻《唐人七绝诗浅释》:首演春日已尽。次言春光虽好,亦仅供我苦吟,况又别我而去耶?所言已到尽头,故后半一转,谓虽已至春尽之期,然最后一宵犹未过去,共君不睡,尚能消受之也。“犹是春”三字,可谓一刻千金,一字千金矣。流连光景,爱惜韶华,缠绵之情,而出以险仄之笔,包括多少执著痴顽在内。

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