菩萨蛮·白日惊飚冬已半

基本介绍

《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》是清代词人纳兰性德创作的一首词。上片勾画出一幅白日深冬归程图，有种“长河落日圆”的雄阔壮丽。下片归程图纵横延伸。全词写景皆是昏暗凄然，景中含情，然景致壮阔处又别有一番风度。语句含悲，语调凄楚，字里行间萦绕着百转柔情，诉尽了词人真实的内心感受。

内容介绍

作品原文

菩萨蛮①

惊飙掠地冬将半②，解鞍正值昏鸦乱③。冰合大河流④，茫茫一片愁。

烧痕空极望⑤，鼓角高城上⑥。明日近长安⑦，客心愁未阑⑧。

注释译文

词句注释

①菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，为双调，四十四字，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。

②惊飚（biāo）：谓狂风。晋殷仲文《解尚书表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一惊飙拂野，林无静柯。”

③解鞍：其意为解鞍下马，表示停下来。昏鸦：即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞.。

④冰合句：谓大河已为冰封，河水不再流动。李贺《北中寒》诗：“黄河冰合鱼龙死。”

⑤烧痕：野火的痕迹。宋苏轼《正月二十日往歧亭》：“稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。”

⑥鼓角句：鼓和号角，是古代军队使用的一种用来发号施令的鼓和号角。白居易《祭杜宵兴》诗：“城头传鼓角，灯下整衣冠。”

⑦长安：此代指北京城。

⑧客心句：游子的愁思没有尽头。谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》诗：“大江流日夜，客心悲未央。”阑：残尽。

白话译文

狂风席卷大地．冬天已过半。解下马鞍暂且停驻，正值黄昏，群鸦乱飞。黄河已成片成片地结冰，茫茫一片，恰如愁思不绝。

放眼望去，唯余一片野火的痕迹。高高的城楼上，鼓角连天。明日即将抵京，可游子的愁思却依然没有尽头。

背景介绍

这首词写的是词人从边塞回来时的状况。至于具体时间，有两种说法，一种认为是康熙二十一年（1682年）觇梭龙后的归途中；另一种说法是清康熙二十三年（1684年）十一月扈从东巡的归途上。词人在严冬将半时策马回乡，在一处留宿，次日就能抵达“长安”了，然而正在这个本应该兴奋不已的时候，词人却泛起无尽的惆怅。

作者介绍

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

鉴赏评价

文学赏析

上片勾画出一幅白日深冬归程图：“白日惊飙冬已半，解鞍正值昏鸦乱”，狂风卷折的冬日，归途昏鸦飞乱了天边的云霞，词人解鞍少驻初程。画面壮丽而又消沉，让人生出欲说难言的怅惘。“惊飚”将冬日寒风之凛冽与气候的恶劣一闻道出，精到而更有画面感。接下来的“冰合大河流，茫茫一片愁”两句，又更增添了眼前冬景的壮阔，将归程图拉伸至无限壮阔之处，有种“长河落日圆”的雄阔壮丽。

下片归程图纵横延伸。“烧痕空极望，鼓角高城上”，放眼望去，苍茫的平原上是一片野火烧过的痕迹；极目仰望，已经依稀可以看到鼓角和城墙，看来已经离家不远了。“明日近长安，客心愁未阑”，虽然明天就要回到京城，但一路上的奔波劳苦，并没有因此而消失，可见纳兰这一路上有多辛苦了。结尾两句化自谢眺《暂使下都夜发新林至京邑》“大江流日夜，客心悲未央”，在全词有画龙点睛之效，这愁便是纳兰的经典式愁，言浅意深，引人深思。

全词写景皆是昏暗凄然，景中含情，然景致壮阔处又别有一番风度。语句含悲，语调凄楚，字里行间萦绕着百转柔情，诉尽了词人真实的内心感受。

名家点评

华东师范大学教授徐燕婷、朱惠国《纳兰词评注》：“全词基调低沉。景物一如既往的萧瑟苍茫，客心一如既往的愁情满怀。而这不能用近乡情怯来草草解释。“客心愁未阑”给词作赋予了更深的意蕴，颇得含蓄之旨。”