简介

满巴拉僧庙位于乌海市海南区拉僧庙镇所在地。乾隆五十五年(公元1790年)，在鄂托克旗第七代王东日布包仁时期，由第一世夏仲(活佛)贡其根阿日布吉主持兴建，现已有215年的历史。庙建成后，以研究医中教义培养医务人才为目的，学僧们 进庙后，经义双修。该庙恢复后，有大雄宝殿药师供塔、护法殿、溶洞等，现已开发为旅游景点。

"满巴拉僧"是藏语，意为"医明经院"或"医明学院"。建立满巴拉僧庙有当时的深远历史意义和现实意义，建庙时鄂托克旗内前后建成的近20座寺院中没有1个研究医宗教义的场所。很需要建立1个研究蒙藏医学的医宗专门机构。为此，选择阿尔巴斯山脉盛产多种药石、药草和利用图海山几处矿泉水资源的自然地理条件：把满巴拉僧庙建在水土丰盛的地方，隶属鄂托克召，从此鄂托克旗有了研究医宗教义的寺院。

满巴拉僧庙盛兴时期，喇嘛数达近200名，殿塔10座，庙仓库和住宅170多间，大小畜数百头只;庙内各种雕塑、壁画精致、法器齐全，布置十分壮观，经书、医药书籍数千卷，成为在鄂尔多斯高原上规模较大的有名气的寺院之一，特别是目前藏医学和众多名医而名扬远外。

1966年在文化大革命中被砸毁了神像，彻底拆庙，百年寺庙毁于一旦，珍贵文物不知踪向，只留下三层不完整的庙宇，作为历史的见证。 近几年，乌海市海南区共投资434万元对满巴拉僧庙进行了修复。截至目前，已复建了大雄宝殿、药师佛塔、配殿、牌楼，修建了上山道路，进行了山体绿化等，已计划申报AAA级景区。

活佛夏仲

满巴拉僧庙夏仲(活佛)是该庙最高僧人，从第一世夏仲甘珠尔班智达贡其格阿日布吉到现在转世四世，第四世夏仲嘎拉生沙德日布丹毕尼玛出生于1950年，1956年认定在满巴拉僧庙坐床，现在本寺院的主持。在"文革"中，满巴拉僧庙被毁，1982年在旧址上设宗教活动点恢复香火，1996年海南区政府批准予以登记，正式确定为乌海地区唯一格鲁派(喇嘛教)宗教活动场所。

医学宗教

满巴拉僧庙，是一个专门研究医学宗教的场所，这里的僧人先学经后学医(蒙医)，医经双修，以求在医学方面达到较高的造诣。据称，这里曾研究出几十种蒙药秘方，是以蒙医药研究为主要特征的藏传佛教圣地，在方圆几百里蒙古牧民中影响很大，在藏传佛教和蒙、藏两个民族中，乃至全国都有一定的知名度。文化大革命中该庙遭到破坏，现存：大雄宝殿、药师佛塔、护法殿、溶洞。随着民族宗教政策的落实，1982年在旧址上设宗教活动点恢复香火，1996年海南区政府批准予以登记，正式确定为乌海地区唯一格鲁派(喇嘛教)宗教活动场所，第四世夏仲嘎拉生沙德日布丹毕尼在广大僧众和信教群众的支持下，全面修复庙宇，现已初具规模。每次庙会人山人海，平时朝拜和观光的游客络绎不绝。

满巴拉僧庙建成后，专门研究医宗教义，学僧们进庙先经后医，经医双修，培养出几代有学识的、精通医宗教义的医务人才。研究民族和地方特色的"医方明"，自行采药配方，医治多种疑难病，为发展民族医药，减轻人民群众的疾病痛苦，解决当地缺医少药问题作出了积极贡献。