白云山建筑群属典型的庙观文化,它把祖国的传统文化、宗都文化、黄河文化、黄土文化、民族文化等有机地熔于一炉,其内涵深刻、形式多样、内容广泛,白云观建筑精巧,别具一格,古朴典雅,观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物彩色壁画1590余幅,壁画内容丰富,绚丽多彩。白云山由崇尚道教起步,因建庙立神成形。54座宫、殿、楼、祠等组成的庙群,自成格局,各具特色,都是因神建庙,每庙必神,200多位神,400多尊像司职各又相互联系。其中以道教系列神为主,儒、释、道三教交汇。即供华夏大地供奉的传统神,也供具有地方特色的民间神。白云山神之多,神之全,真可谓诸神荟萃,集于一山,这在各地的古观古寺中是少见的,其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。所以,在一定意义上,可以说知白云山神,亦知天下神。宗教现象作为一种历史文化和现实存在,白云山这座宏大完整的神的宫阙,为研究宗教文化提供了一个丰富的资料库,它让人们从历史的、现实的眼光去审视神,了解神,认识神,体会神,监别神,从而甄别真伪,领悟虚实。
神路前有座门高不过一人的石牌坊,建于明代,重修于清嘉庆年间,双柱单跨一楼,庑殿顶。它使朝山的人们不得不俯身而过,以示虔诚之至,故又称低头牌坊。
神路是白云山信士步行上山的主要通道,由三百六十余级石台阶组成,坡度陡峭,人行其上陡生腾空之感,故有“神路”之称。
白云观内底层建筑为五龙宫,宫北为四道天门,青龙、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。
真武大殿是白云观的主要建筑,屋宇崇高,辉煌雄伟。真武殿四周的建筑有藏经阁、瑞芝阁、超然阁、玉皇阁、文昌楼、碧霞宫、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宫殿、白云洞、古戏台等。
香炉寺坐落在佳县东北面的黄河崖畔上,突兀耸立着一尊四周如削的巨石。平坦的石顶上,有一座小寺庙很优雅,远望宛若香炉,所以起名为“香炉寺”。黄昏时分,在汹涌的黄河水衬托下,夕阳西下,壮观雄浑,绮丽独特,是佳县的著名风景“香炉晚照”。
白云山庙是一座存留完整、规制宏大的古建筑群,包括庙堂、牌坊、亭台、通道、桥梁等,古建面积8.1万平方米。这座恢宏的古建群在平面布局上依山势渐次升高,形成三条轴线,鳞次栉比,疏密得当。主轴、次轴均采用两翼对称这一传统布局,建筑大都用木结构,并充分利用榫卯结合之木构架,种类多达20余种。建筑屋顶依照庙堂的尊卑、作用、位置等,采用了歇山、悬山、硬山、重檐等众多形制,同时分别覆以高贵琉璃瓦或布瓦,产生了高低有别、主次分明、色彩缤纷的效应。屋脊兽头也形式繁多,造型优美,是很有价值的工艺珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份,它兀然独立,飞檐出挑,翼角翘起,搏风击雨数百年不倾不圮。白云山出类拔萃的建筑,和谐地体现了明清营造法式,又融入了鲜明的地方风格,使之更臻完美,相得益彰,显示了历代建造师的精湛工艺水平。
夏季:8:00-18:00
冬季:8:00-17:00
1、先从榆林市区乘长途车到佳县,然后从佳县城内乘小巴可到景区。
2、在西安城北客运站乘坐西安至佳县的长途汽车,下车后可包车前往景区。
白云山的雕塑艺术渗透于整个建筑群的各个角落,数量之多,名目之繁,令人目不暇接。白云山雕塑艺术取材极为广泛,有石作的栏杆,旗杆、石狮、牌坊、台基、柱础、香楼等;有木作的梁、坊、雀替、门窗、神龛、神像、匾额、供器等;有砖瓦作的勾头、滴水、墀头、钱檐、脊兽等;还有金属,琉璃泥塑等多种多样雕塑饰品。白云山的雕塑题材也有多种形式,有龙、凤、麒麟等传说中的动物,更有飞禽、走兽、花卉、风景、人物等。雕刻的表现手法也种类繁多,即有剔底起突,也有浮雕、立体圆雕等等。这些艺术作品有的朴实庄重,有的简洁明快,有的粗犷雄浑,有的精细流畅,不仅具有浓厚的地方色彩,而且有较高的艺术价值和观赏价值。
白云山现存碑刻157块,或以功德记事,或云游名山大川之文人雅士挥豪泼墨,留下了许多书法精品。其中明代万历年间山西粮道吴宗义所书的两块草书碑,如飞龙流水,自然有势;悬挂在真武大殿由开山道人李玉凤所书的木匾额“玉虚宫”苍劲有力,壮实浑厚,当年毛主席看到时也伫立良久,赞不绝口。近年来,也有赵朴初、启功等书法名家留下的真迹。
壁画,是白云山最有艺术价值的民间艺术之一,现存在1300余幅。这些壁画内容丰富,形式多样。有色彩艳丽的大型工笔画,有描述神话传说的彩色连环画,有中堂、条幅式山水风景画,有色调清淡的花草水墨画。这些壁画,都出自民间画匠之托手,大都为明清之作,保存了古代民间精湛的绘画艺术特色。