四平山积石冢
四平山积石墓地
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四平山积石墓地位于甘井子区营城子镇。新石器时代。四平山积石墓地规模宏大,排列有序,对研究积石墓的结构、葬式和当时的社会形态具有重要意义。对该墓地的认识,为大连地区新石器——青铜时-古学文化的年代框架与谱系结构的建立奠定了一定的基础。1997年公布为省级文物保护单位。2013年5月,被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
四平山积石墓地基本信息
  • 文物保护单位: 国家第七批(新石器时代)
  • 所在地/隶属: 辽宁省 大连市甘井子区营城子镇

四平山位于大连市营城子黄龙尾半岛之上,该山由南、北两座山峰组成,在连接南、北峰的主脉及西延支脉的山脊上发现有成列的积石墓,故将其命名为四平山积石墓遗址。四平山积石冢,新石器时代墓地,距今4500~4200年。位于大连市黄龙尾半岛四平山上,各处积石冢沿山脊起伏筑成,最高处的积石冢最大,冢内各墓随葬品也丰富精美,普遍随葬玉牙璧和磨光黑陶,已经出现了明显的社会分层,进入了古国时代,见证了胶东半岛与辽东半岛的文化交流。四平山积石墓地规模宏大,排列有序,对研究积石墓的结构、葬式和当时的社会形态具有重要意义。对该墓地的认识,为大连地区新石器??青铜时-古学文化的年代框架与谱系结构的建立奠定了一定的基础。1997年公布为省级文物保护单位。2013年5月,被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

历史文化

四平山积石冢是1941年由日本学者发掘的,因太平洋战争爆发,日本国势渐弱,这批发掘资料被运往日本保存。由于四平山积石冢出土器物全部被运往日本京都大学,考古报告又迟迟未见发表,人们只是能从20世纪50年代日本出版的《世界美术全集》和《世界考古学大系》中,见到为数极少的出土器物,因而学者们对四平山积石冢长期处于一种若明若暗的状态。直到20世纪70年代末,才见到发掘简报,但仍然不能了解其全貌。

四平山积石冢应在龙山文化早期,距今约4500年,它的重要意义在于为探讨辽东半岛南端文明化进程提供了重要的资料。据四平山报告,编号的60处积石冢呈现出从支脉到主脉,从山麓到山顶规模逐渐大型化,而位于山顶的必然是最大的积石冢的分布现象。与此相应,大型积石冢大墓中随葬品也最为丰富。位于北峰顶的冢内大墓规模大、随葬品多而且随葬品也最精美,包括黑陶鼎、黑陶钵、鬶、豆3件、杯、罐、壶、玉指环、玉戈、管形器、珠等文物

从四平山积石冢已发掘的墓随葬陶器的多少和精美程度看,当时已经出现了阶层。报告编著者把已发掘的墓分为五个阶层。接近四平山顶的位置是属于第一阶层和第二阶层的墓,斜坡上是属于第三阶层的墓,而最底层的第五阶层墓则处于更低的位置上。社会阶层与墓葬呈现出的对应关系,明显地表明积石冢和墓的位置高低是由社会阶层的高低所决定的。即使在同一冢内,各墓也存在着社会阶层的差别。四平山墓地大墓(第一阶层)主人无疑是氏族或部落显贵。在这些大墓中,普遍随葬有精美的黑陶器、陶鬶和玉牙璧等玉器。

四平山墓地随葬的玉器是本地的产品。四平山Z37墓中出土了带有切割痕的玉废料,表明墓主人生前曾从事过玉器制作。无独有偶,在郭家村上层也出土有带切磨痕迹的玉料和用管钻法穿孔所留下的圆盘状玉芯废料。四平山积石冢人们居住址——文家屯的采集品中,还有45件小型石(玉)锛,郭家村遗址也出土数量可观的小型石(玉)锛。这种小型石(玉)锛一般可作雕刻器,或直呼之玉雕刻器。从上述两个地点出土和采集的有关玉器标本,可知文家屯、郭家村都是玉器制作地。

四平山墓地随葬的黑陶器应是舶来品。这些精美的黑陶器在遗址中是比较罕见的,与玉器一样都是奢侈品,只有氏族或部落显贵才能拥有。与墓内随葬的本地传统的红褐陶器相比,在陶质、陶色、制作技术等方面有着明显的差别,与辽东半岛南端的陶器传统大相径庭。

在大汶口——山东龙山文化本土发现的大墓,如大汶口墓地、临朐朱封等大墓中也随葬来自辽东半岛南端的玉器。目前,尚未发现两地之间存在着战争掠夺的迹象,上述现象应当是通过交换和贸易来实现的。来自大汶口——山东龙山文化的彩陶、红陶鬶、泥质灰陶觚形器、猪形鬶、袋足鬶、泥质黑陶鼎、豆、壶、把杯等器物,是向辽东半岛进行交换的贵重礼物;辽东半岛南端的玉器,成为向山东半岛和内地进行交换的贵重礼物。这在四平山墓地体现得最为明显。如此,精美的玉器对于山东来说属于舶来品,优质的黑陶器对于辽东半岛来说也是舶来品。

四平山积石冢玉器的基本功能是以玉为神、以玉礼神和以玉别人。而玉牙璧(玉牙器)无疑是一种极为重要的玉器,应为巫觋所拥有的神器。

古国、方国、帝国——这是著名考古学家苏秉琦先生概括中国国家起源发展阶段的三部曲。苏先生认为辽西地区的红山文化在距今5000年以前率先进入古国阶段,它以祭坛、女神庙、积石冢和成批成套的玉质礼器为标志,出现了“反映原始公社氏族部落制的发展已达到产生基于公社又凌驾于公社之上的高一级的组织形式”,即早期城邦式的原始国家已经产生。地处东方的山东大汶口文化中、晚期已出现了明显的贫富分化,出现了城址;进入龙山文化时期,社会进一步分化,城址林立,毫无疑问已经进入了古国阶段,晚期当进入了方国阶段。

辽东半岛南端的大连地区,历经距今7000年前后的小珠山一期文化、距今6000年~5000年的小珠山二期文化和距今5000年~4500年的三堂一期文化,到小珠山三期文化时期,社会发生了重大变化,出现了积石冢这样的墓地,墓葬规模和随葬品多寡悬殊,出现了社会分层,尤其像那些拥有玉牙璧(玉牙器)的巫觋集神权和各种权力于一身,标志着已经出现了文明的曙光。

近两个月的“母城田野考察”,就像一次向历史深处的急行军,常常是身体已经极度的疲倦,精神却仍然十分亢奋。一本书又带出另一本书,一次采访交谈,又引出另一个线索,更多的疑团……

在许多关于本土历史的论述中,我们拽出了几条被忽视的历史细节:史前的海洋神器玉牙器、古老而鲜为人知的“北方海上丝绸之路”、处于文明前夜的四平山积石冢。



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