名字由来

梅庵，顾名思义，寺院栽有梅。传唐朝时惠能喜梅，客居古端州城西岗时，曾于岗上植梅，以锡杖掘井。宋至道二年（公元996年），一位名叫智远的和尚为纪念惠能，在此处建庵。取名梅庵，以示不忘.梅庵占地面积5000平方米，建筑面积1400平方米，四周筑有围墙保护.主体建筑由山门、大雄宝殿、六祖殿、前后天井、前后两廊组成；附属建筑有庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅园等。

现在，梅庵的山门前，仍保存有惠能当年所掘的那口井，被称为“六祖井”，又称“六祖甘泉”。井深8米左右，水清澈，井旁有刻碑记述。还未到井边，可以见到路旁植有一行梅树。梅庵内现存二殿，石柱、梁架、斗拱均体现了宋代建筑风格，富有岭南特色。大雄宝殿内供奉着释迦牟尼、药师和阿弥陀三佛，后面六祖殿内是惠能的金身坐像。庵内的右侧辟出一小块梅园，斜坡上散落着数十株梅树，十月的阳光下，还可见到梅树的细叶间藏着将谢的豆粒般大小的白梅花。梅花坡下，是一弯游廊，名曰“赏梅廊”。庵的院墙外，有一棵据称千年以上的菩提树，树身粗大，非数人不能环抱。

梅庵 为北宋至道二年（公元996年）僧人智元所建。禅宗六祖惠能，生性好梅。每到一地都以插梅为记。梅庵得名源自中国佛教禅宗六祖惠能。相传惠能素性喜梅，常在行经之处插梅为记。一次他归乡客居端州期间，寄寓城西一土冈之上，夜里林跃坐禅，为四周清丽景色感染，即在冈上遍植梅花，昭示他惜梅喻爱、以爱扬法的无限禅心。当夜，万树梅花迎风绽开。后来，他的弟子智远和尚感念先师，在惠能插梅之处建立古寺，取名"梅庵"。梅庵就是纪念六祖曾在岗顶插梅而得名。

历史

明嘉靖年间（1522年-1566年），梅庵曾改为夏公祠，佛像全部被弃置于庵后露天处.明万历元年（1573年）后，一些寺僧曾对梅庵先后作过7次较大的重修和扩建，对佛像进行过2次装金.1995年，梅庵经全面维修与扩建后，面貌为之焕然一新：山门前，几株新载的印度正宗菩提树，叶茂枝繁，常绿如盖；梅花园，每岁新春，梅花压枝怒放；新修建的壁画室，壁上展示了六祖惠能学佛艰辛历程的巨幅长卷；六祖殿内，重光的六祖像端坐在殿堂中部的佛龛内，金身铜面，光彩照人，正是“菩提无物还真本，明镜非台证色空”。

建筑结构

梅庵，在肇庆市西2公里梅庵岗，北枕北岭山，面对滔滔西江水，是岭南少有的千年古刹。

梅庵是广东省古老的木构建筑之一，尤其是大雄宝殿，其梁架、斗拱均保留了宋朝建筑的结构风格，堪称江南珍贵的北宋遗构。大雄宝殿的斗拱为七铺作，双杪三下昂，出跳总长达120分，位居全国斗拱前列。斗拱拱头无拱瓣，为宋《营造法式》问世以前的古风；斗底刻皿板，保留中唐以前之古制，同时斗拱还保留有拱栓、昂栓，这一突出特色，实属全国罕见。梅庵为供奉六祖惠能而兴建，在佛教史上有着不可低估的价值。而更重要的是，梅庵的建筑，在我国古建筑的结构上、建筑艺术上和建筑技术史上，都有着重要的科学研究价值。

梅庵始建于宋至道二年（996年）。据载，唐佛教禅宗六祖惠能回新兴时路过肇庆曾在此山岗插梅为记。后来智远和尚为纪念先师，便在惠能插梅处建庵，取名梅庵，以示不忘，梅庵占地面积5000平方米，建筑面积1400平方米，四周筑有围墙保护。主体建筑由山门、大雄宝殿、六祖殿、前后天井、前后两廊组成；附属建筑有庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅园等。今梅庵现存山门、大雄宝殿，祖师殿三部分。大雄宝殿保存了唐宋结合建筑特点，以斗拱设计称绝。古法罕见。

梅庵的建筑艺术独特，大雄宝殿保留了宋木构建筑风格，是岭南城区一处十分珍贵的千年木构建筑，具有很高的历史和文物价值，受到国内外学术界的珍视与关注。有“千年古庵，国之瑰宝”的美誉。国务院于1996年公布梅庵为全国重点文物保护单位。

梅庵现存山门、大雄宝殿和祖师殿三部分，大雄宝殿保存了唐代和宋代的建筑特点，以斗拱设计称绝，对于我国古代的建筑史有着重要的研究价值；山门前有六祖井泉和碑廊，廊中保存了很多碑文；庵内有凉亭花圃，满岗的梅树使梅庵显得优美雅致，富有诗意。1962年梅庵被列为广东省文物保护单位，现为肇庆市博物馆。

景区介绍

梅庵现存主体建筑有山门、大雄宝殿和六祖殿，附属建筑有头门、常光亭、六云亭、客堂、禅脉堂、展厅、碑廊、六祖井、高深莫测池、赏梅廊等。

六祖井——是肇庆城区内古老的水井,开于唐代,据说六祖惠能当年为方便灌溉梅树,用他的锡杖挖了这口井,后人称此井为六祖井。

大雄宝殿——保留了宋代的遗构和宋以前的木构建筑风格，是岭南地区一处十分珍贵的千年木构建筑，具有很高的历史和文物价值，受到国内外学术界的珍视与关注。