历史沿革

卡若遗址发现于1977年，由昌都水泥厂工人在施工中发现1978年夏，西藏自治区文管会进行了试掘，揭露面积230平方米。

1979年5月至8月，自治区文管会邀请国家考古研究所、四川大学历史系、云南省博物馆的同志联合组成了卡若遗址考古队对遗址进行了第二次发掘，揭露面积1570平方米。两次共发掘面积1800平方米，两次发掘共获房屋遗址28座，石工具7 968件，骨工具366件，陶片2万余件，装饰品50件，以及粟米、动物骨骸等。遗址原始约1万平方米，除早期被破坏着外，其主要部分已全部揭露。

2007年自治区文物局委托北京古建筑研究院对卡若遗址进行了整体规划，将其定性为遗址公园，总投资1.2亿元。根据规划，工程包括卡若遗址展示区、藏家民俗体验区、文化遗产博览园等项目。

文物遗存

该遗址面积大，保存好，遗存丰富。发现有房址、道路、石墙、石台、石围圈、灰坑等遗迹。出土物包括石器、陶器、骨器、装饰物等，还发现有炭化的粟米和动物骨骼等。卡若遗址属全国重点文物保护单位，是中国澜沧江上游地区的新石器时代遗址，位于西藏自治区卡若村，1978～1979年发掘。遗址分为早、晚两期。发现房屋基址28座。其中的圆底房屋，经复原，是一种以室内立柱和周边斜柱搭成的圆锥形窝棚式建筑。另有竖壁半地穴式和地面式建筑。晚期的半地穴式房屋，在穴四壁垒砌石墙，有的并在上部续建一层楼居，显示出建筑的地方特色及营造技术的进步。还发现可能与原始宗教有关的圆石台、石围圈遗迹。工具以大型打制石器为主，兼有细石器和磨制石器 ，骨器也较丰富。陶器以饰几何图案刻划纹的具特色。发现农作物粟和家畜猪的遗存。当时经济生活以粟作农业为主 ，辅以经常性的狩猎。

遗址建筑

卡若遗址的房屋建筑。据初步分析，大体可分为两种类型。第一类是木结构的草泥墙建筑。以草拌泥筑墙可以增强坚固性能，使其不开裂缝。居住面用土垫平，然后夯实或烘烤，使其坚固耐用，房屋中央有石头砌成的炉灶。室内和房子四周较均匀地分布有柱洞。第二类为半地穴式的卵石墙建筑，居住面规整而坚硬。墙壁用石块靠穴壁垒砌，黄泥抹缝，多为方形，从村落布局看，当时人们居住的区域已有一定规律。房屋遗迹像是打破了叠压关系，比较复杂，可以分为3期遗存，至少延续了500年左右。原始村落布局除房屋外，还发现有石铺路、石墙建筑、窖穴等，说明居住者在努力改善居住条件。

卡若遗址还出土了大量的粟粒和谷灰，这说明早在4000多年前，西藏就有了原始的种植业。同时已经知道选择适应性能良好、抗逆性很强的粟来种植。据考古学家发现，粟这种粮食作物在我国种植已有7000年以上的历史。这里出土的粟粒和谷灰同西安半坡遗址窖穴中的粟粒和谷灰情形基本上是一致的。看来，卡若遗址的先民当时是以农业为其生活的主要来源，狩猎和采集则是不可缺少的辅助手段。

出土文物

迄今为止，共揭露遗址面积1800平方米左右，发现房屋遗迹31座，石墙3段，圆石台二座，石围圈3座，灰坑4处。出土文物数万件，包括石器7978件，骨器368件，陶片200多块（其中可复原者46件），装饰品50件等。卡若遗址已正式列入西藏自治区级重点文物保护单位。

卡若遗址的时代，应属4000到5000年前的新石器时期。在这个时期里，人类物质文化的主要特征是学会了磨制石器，发明陶器，开始了各种植物的种植和动物饲养。卡若遗址出土的东西基本具备这些特点。

卡若遗址的地层堆积，主要为昌都红土层，底部泥质较多，以杂色页岩为主。上部为红色砂岩，红层中因断屑和褶皱关系，有时显露出三叠纪及侏罗纪地层。卡若遗址的全新地层堆积分为南北两部分。南部厚2米，有二期文化堆积；北部厚2.5米，有三期文化堆积。

遗址中出土的石器有打制石器也有磨光石器，种类也较多。计有铲类、锄类、切割器、投掷器、尖状器、砍砸器、敲砸器、刮削器、碎磨器、石砧等，还有石镞、石矛等细石器，有的石器，特别是磨光石器有的采用玉石制作，打磨得极为精细。

出土的骨器有骨钻、骨针等。各种各样的骨针，制作得非常精细，这说明当时生产和工具制作的技能都已到了相当高的水准。还有烧制有各种花纹的陶器，其中以一种双体陶罐为突出。出土的装饰品中，有用玉、石、骨等制作的环、珠、镯等，说明卡若遗址的主人已经产生了美的观念，知道打扮自己了。遗址中出土的玉器和海贝是卡若居民与各个地区的民族相互交换而来的，这说明尽管西藏和其它地区之间有高山大河的阻隔，但并不能断绝本地居民和其它民族的正常交往。

经济生活

卡若人建造居址：(一)一般选择河流两岸的舌形台地。这种地方，靠近水源、地势平坦、海拔较低、土地肥沃。(二)舌形台地面积一般不大，可供人们建造居址的空间有限。所以居址面积不会很大。这些从卡若遗址可以得到反映。卡若遗址的面积约1万平方米。和平原同类遗址相比要小得多。如内地黄河流域仰韶文化遗址面积都在数万平方米以上，大的达数十万平方米。(三)由于空间狭小，建筑十分密集。卡若遗址已发掘的1800平方米范围内就出土房屋达29座之多。其中还有些是楼屋。卡若人的房屋，一般在10-30平方米之间，其中一座近70平方米。这些房屋发展序列是：早期主要是半地穴平底和半地穴圜底房屋，稍晚出现地面房屋和双室房屋。到了晚期，主要是石墙房屋。有的还可以复原成半地穴二层楼屋。这种楼屋，上层住人，下层养家畜。

卡若遗址的农作物只发现小米一种，但出土数量很多。推测当时卡若人吃的粮食主要是小米。小米耐干旱，耐寒冷，卡若人生活的地方适合种植小米。卡若人进行农业生产的工具可能有许多木质工具。木质工具不易保存，所以发现的主要是石质工具和骨质工具。其中石质工具多。具体讲，有挖掘用的石铲、石锄等；有收割用的石刀以及研磨谷物用的石磨盘、石杵等。其中出土的石刀数量较多，式样也较丰富。有单孔石刀、双孔石刀、三孔石刀和两侧带缺口的无孔石刀。石刀的刃部有弧刃、平刃、凹刃几种。这些石刀主要用于收割谷穗，使用时用绳子把石刀捆在手上，类似我国北方某些地区农村收割谷穗用的“掐刀”。

发掘中，只出土了一种家畜骨骼－家猪骨骼。一般认为，人类饲养家畜的历史，早的是狗。所以，推测当时除了猪以外，可能还有狗。考古学家还认为，猪的饲养可能和农业经济有关。农业出现，一是定居了，二是有了一定数量的粮食储存，捕获的小野猪一时吃不了，干脆关起来圈养，等长大之后食用。久而久之，野性去掉了，还会繁殖，变成了家猪。除了出土家猪的骨骼外，还出土了许多其他野生动物的骨骼。经专家鉴定共13个种，都是现生种。包括：狐、马鹿、狍、藏原羊、青羊、鬣羚，以及兔、鼠兔、喜马拉雅旱獭等。还有鸟的骨骼。从而可以推测，卡若人猎获的动物，有的供人食用，有的供人皮毛，还有的供人骨料等。

这些野生动物骨骼中，有一个种值得主意，那就是狍子。狍子在今日昌都地区已经看不到了。据文献记载：狍子的分布主要在我国东北、华北和长江以北的某些高山之上，如海拔2000－2500米的湖北神农架。卡若遗址发现狍子骨骼，说明5000年前的卡若地区高山气候与我国华北相似。卡若人狩猎工具有投掷用的矛和石球等。矛是用石料加工成的，捆绑在木棍头上当标枪用，投向大猎物。石球用绳索捆包住，类似现代体育项目的链球一样甩出去，投向猎物。还有一种狩猎工具就是弓箭。弓是用什么材料制作的还不太清楚。箭包括箭杆箭头两部分。其中箭头是用石料制成的。这种石箭头，锋利、坚硬，可以穿透猎物的骨骼。云南元谋大墩子遗址出土了一具人头盖骨，上有一节残断的箭头。可以想象，石箭头断在骨头里，杀伤力一定很大。卡若人还用石制的砍砸器砍砸动物骨骼，用石制的切割器切割兽肉。卡若遗址还出土一件骨制的刀梗，梗上有槽，槽上可以镶嵌细石叶作刀刃。细石器刀刃，锋利无比，可以和现代人的刮胡子刀片相比。

卡若人衣着，除毛、皮外还有纺织物。从出土的一件陶器底部内(T623：117)留下的布纹痕迹(制陶时留下的)看，每平方厘米经线和纬线各8根。可见织物粗糙，还很原始。另外还出土很多纺轮、骨锥、骨针等也是证明。其中出土的骨针不仅数量多，制作也非常精制。最小的一枚长2.4厘米，直径0.1厘米，类似今日的钢针。可见卡若人的缝纫技术是很高的。制陶业是新石器时代人们的重要生产部门，卡若人也不例外。可能是由于高原缺氧等原因，制陶水平并不很高。从出土的陶片看，烧制陶器的火候不高，温度也控制的不好，烧出来的陶器陶质疏松，颜色也不均匀，呈红、黄、灰、黑等色。卡若人制作陶器的陶土未经陶洗，并掺有一定量的沙子和云母等，为的是增加强度。制陶以手制方法为主，轮制技术还未掌握。大件陶器用泥条盘筑法，小件使用捏制法。形也很简单，主要是罐、盆、碗三种，无论哪种陶器，都是小平底。极少数器物有流。

器形虽简单，但纹饰却非常丰富。出土的陶片按制作方法可分为9大类：刻划纹、绳纹、抹刺纹、附加堆纹、剃刺纹、印压纹、篦纹、篮纹、彩绘。如果以图案分，可分数十种，如：平行纹、方格纹、三角折线纹、菱形纹、涡纹、叶脉纹、贝纹、绳纹、剃刺纹、压印纹、指甲纹等等。这些纹饰，多为几何形纹饰，十分抽象，有深刻内涵。如：三角折线纹可能表现起伏的山脉。涡纹表示水的旋涡。还有一部分是对实物的直接描述，如叶脉纹，表示植物的叶脉，贝纹表示贝等等。还有一类除了美观，对陶器本身有加固作用。如绳纹，可以密集陶胎；附加堆纹，可以弥合器物接缝等等。卡若遗址出土一件双体兽形罐，是一件内涵深刻，造型绝妙的艺术品。通高19厘米，形体似雄、雌两兽对卧。其中一体以双勾三角折线纹为主，另一体以双勾菱形纹为主。纹饰采用刻划手法，还施以黑色彩绘。从这件器物可以看出卡若人高超的艺术水准，还可以看出卡若人对世间阴阳两性的理解。

在卡若人经济生活中，还有一个重要内容就是交换。估计可能是以物换物的交换。从遗址中出土的玉斧、玉装饰品等玉质制品中可以推测出来。这些玉器制品，玉材多为硬玉类，颜色有碧绿、浅绿、白色等。据调查，都不是本地产品。很有可能是从远处交换来的。

遗址中还出土一些贝饰。经鉴定所用材料均为宝贝(COWRIE SHELL)。这种贝主要产于我国南海。在黄河流域原始文化中也常常见到用于制作装饰品。因此卡若的贝，极有可能是通过文化传播，或直接、或间接以交换的手段获得的。

精神生活

爱美之心，人皆有之。远古时代的卡若人也是如此。卡若遗址中出土的装饰品就是证明。如：璜、环、珠、项饰、镯、贝饰、牌饰、垂饰。原料有石、玉、骨、贝等。这些装饰品大多制作精细。例如一件乳白色的簪，长14.6厘米，用骨料磨制而成，明亮光滑，一端呈尖状，一端雕成重叠的蘑菇状。可用于束发。由此可见当时的人并非披头散发。

璜有骨璜和石璜两种。其中一件乳白色石璜是用大理石磨制而成的，内径6.2厘米，宽1厘米，厚1.4厘米。全器呈三分之一弧形，两端各一小孔，似玉，质感柔润光滑。璜是佩带在人胸前的饰物，有很强的装饰性。

遗址中还出土两串项饰，一串用长方形珠串成，另一串由长方形和管状珠串成。长方形珠是用粘土制成的，中央有孔。管状珠是用鸟类的骨头制成的，中央也有孔。这些头上插的，胸前挂的，项上戴的，可以想象，当时的人们，把这些美丽的饰物装点在身上，是何等的楚楚动人呀！

卡若人和其他新石器时代的人们一样，有自己的图腾。图腾，一般是某种动物，也可以是某种植物或日月山川等非生物。卡若人的图腾是什么呢？就现有的发掘材料还很难说清楚。但不妨可以做一些推测。从卡若遗址发掘出大量遗存中，没有发现与鱼有关的东西。如捕鱼用的网、鱼钩，还有人们吃剩下的鱼骨等。相反，这些东西，在其他新石器时代遗址中都是极为常见的。因为鱼是那时人们的重要食物。是不是卡若附近没有鱼类资源？也不是。卡若附近的澜沧江里鱼就很多。那么究竟是什么原因，卡若人不吃鱼呢？考古学家们认为：卡若人可能以鱼为自己的图腾，把鱼当作为自己的祖先加以崇拜，所以就不吃鱼了。

另外，在发掘中，还出土了两处圆石台，一处直径1.5米，高0.25米；另一处直径为2米，高2.3米。 都是用砾石筑成。估计可能是用于祭祀活动的遗迹。 原始社会，图腾制度出现后，人们的社交、婚姻、家庭、祭祀等一切活动都离不开图腾。图腾对于氏族血系共同体的巩固，氏族成员的团结，以及氏族的经济活动，战争等都起到不可忽视的作用。

遗址价值

卡若遗址位于西藏昌都以南12公里，在澜沧江以西卡若附近的三角形二级台地上，海拔高度3 100米。是中国已发掘的海拔高的一处新石器时代遗址。这里曾出土有房屋遗迹二十多座，还有许多古人类所使用过的石制生产工具以及谷物、兽骨等，对研究西藏早期历史有重要价值，值得参观，但交通不便。卡若遗址是卡若文化的命名地，它是青藏高原新石器时代聚落遗址的发掘。

卡若遗址的发掘对研究西藏的原始文化具有划时代的意义，对西藏人的祖源提供了详实的资料。说明从河煌南下的氏羌系统的人仅仅构成西藏先民的一部分，而已是后来加入融合的一部分。实际上，早在旧石器时代，西藏就有原始人居住。卡若遗址发掘的资料说明，西藏高原自古就有人类在这里繁衍、生息，开拓这片广阔的土地。

卡着遗址经放射性碳素鉴定，年代在距今四、五千年前。它所代表的原始文化具有浓厚的地方色彩。首先在生产工具方面，遗址呈现出新石器时代的全部特征，但却仍然是打制石器、细石器、磨制石器并存，巨以打制石器占大多数。其次在陶器方面，陶质均为夹砂陶、手制。纹饰以刻画纹、锥刺纹和附加堆纹为主。器形以罐、盆、碗为基本组合，均为小平底器。再次，在建筑方面，大量采用石块作为原料，如石墙房屋、石砌道路、国石台、石围圈等。