总体概况

南屏山在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山东。主峰海拔101米，林木繁茂。南屏山是九曜山的分支，此山山峰耸秀，怪石玲珑，棱壁横坡，宛若屏障。因地处杭城之南，有石壁如屏障，故名南屏山。

山巅主峰慧日峰海拔131米，由二叠系石灰岩构成。山体多峭壁、空穴，石景颇多，尤以北麓“南屏晚钟”一景称胜湖上，，即指净慈寺傍晚的钟声。是“西湖十景”之一。山上有多处古代摩崖题刻和佛教古迹留存至今。林木以栎、松为主。旧时山麓多佛寺，一名佛国山。此处有史迹近10处。

主要景点

净慈寺：净慈寺位于南屏山慧日峰下，面向西湖，为杭州著名丛林寺院。五代吴越忠懿王钱弘俶于后周显德元年（954年）创建。初建时，名慧日永明院,迎衢州道潜禅师入寺，由他首先开坛说菩萨戒，署号为慈化定慧禅师，并由吴越王赐紫伽黎，成为净慈寺开山祖师。道潜禅师道行较高，各地僧众来寺参学者，常在500人以上。后周显德二年，道潜向钱弘 俶提出请求，将黄妃塔下地宫内的金铜罗汉十六尊移置净慈寺，钱弘俶也梦见十六尊者要求随道潜入寺，以为灵验，故又加道潜师号应真，所建罗汉殿亦称应真殿。五代高僧贯休所画的十六罗汉图，后人称为“十六应真像”，今存杭州碑林。道潜于宋建隆二年（961年）圆寂后，吴越王从灵隐寺请延寿禅师主慧日永明院，为净慈寺第一代住持。道潜和延寿都研习修持法眼宗，该宗是佛教禅宗五家之一，创始人文益禅师（885——958年）出生杭州余杭，他吸收佛教禅、律各宗，融云门、曹洞禅法自成“家风”，并著有《宗门十规论》。文益死后，南唐中主李璟追谥他为大法眼禅师，故后人称为“法眼宗”。延寿禅师住持净慈寺15年，有弟子1700人，并在寺内建造东西两阁，广集各宗精通教义徒众，研讨佛学，著《宗镜录》百卷，全书80余万言，是佛教界有名的经典著作。由于《宗镜录》是在永明院演法堂定稿，故将该堂改名为宗镜堂，延寿为法眼宗三世祖师，名扬海内外。高丽国王闻讯后，特遣使臣送来礼品，派国僧36人前来求法。法眼宗教法传布国外。延寿于宋开宝三年（970年）奉吴越王钱弘俶之命在月轮山建造六和塔镇潮。延寿是杭州佛教的杰出人物，他圆寂后，宋太祖加谥为“智觉禅师”，后人以寺名称其为“永明禅师”，称其塔为“永明祖塔”。宋太平兴国二年（977年）净慈寺改称寿宁禅院，建炎二年（1128年）改为净慈禅寺，绍兴十九年（1149年）改为净慈报恩光孝禅寺。嘉泰四年（1204年）净慈寺大火，除山门外，余均灰烬。

宋嘉定三年（1210年），曹洞宗第十三代祖如净受法，住持建康（今南京）清凉寺。后两度来杭住净慈寺。如净原在雪窦寺出家，从智鉴学法，为杭州高僧真歇清了两传弟子，参学临济，得法于曹洞，成为一代宗匠。嘉定十六年（1223年）日本高僧永平道元（1200——1253年）两次入宋，得如净授法，回国后传曹洞宗，奉如净为日本曹洞宗祖师。元至元二十七年（1290年）净慈寺焚毁后，经古田德后土、、愚及至慧、方山文宝等禅师悉心策划，先后修建了观音殿、大殿、罗汉殿、法堂等，并重建山门，恢复旧貌。

明洪武、正统两朝，净慈寺又遭火灾损失严重。先后由住持法净、宗妙募资修复。清康熙五年（1666年）将原建在大慈山下的永明祖塔迁建于净慈寺东，门额为“极乐世界”。三十八年（1699年）康熙南巡时题“净慈禅寺”额。四十四年（1705年）山门及钟楼被焚。四十六年（1707年）修复，至四十九年告竣，康熙制“重修净慈寺”碑文，立石于寺前，并建“御碑亭”。雍正八年（1730年）重修万工池、永明塔院等处。乾隆九年（1744年）寺宇重修，十六年（1751年）乾隆游寺，题“正法眼藏”匾额。太平天国期间，寺被焚毁。清同治后，略有兴建并未复原。民国时期寺僧陆续募修，渐具规模，大雄宝殿是民国21年（1932年）开工，25年（1936年）落成，翌年阴历四月初八（浴佛节）开光，殿高9丈6尺，长7楹，阔5楹。抗日战争，日寇侵杭，殿宇摧残破损不堪。中华人民共和国成立后，该寺又经多次修缮。1955年曾全面整修，1959年又整修大殿并在殿西建济祖殿，天王殿前建有“南屏钟声”碑亭。“文化大革命”时，该寺一度被占，有所损毁。后落实政策，发还寺产。1982年净慈寺划归市佛教协会管理后，第一期工程整修了后大殿、客堂，第二期工程整修了金刚殿，南屏晚钟亭、御碑亭、运木古井及照壁，1985年竣工。

1984年12月14日，日本曹洞宗大本山永平寺为报答祖庭恩德，捐赠3千万日元，由杭州制氧机厂铸造大梵钟一只，大小与明代时相同，作为中日友好的纪念。铜钟高3.6米，直径2.3米，重1万余公斤，造型古朴，外面铸有大乘法莲华经共6.8万余字，每敲一下，余音2分钟之久。出净慈寺，前有一碑亭。

南屏晚钟碑亭：在净慈寺前，为四石柱攒尖顶方亭。《西湖志》卷九：在南屏山净慈寺前，旧称南屏晓钟，康熙三十八年圣祖仁皇帝御题十景，改南屏晓钟，建亭其处。《湖山便览》卷七：在寺门，面临万工池。宋陈清波、张择端，明戴进俱有南屏晚钟图，圣祖御书四字，为十景之一，恭摹勒石建亭于此。今亭一九八六年建，有亭无碑。2002年立碑于亭中。

净禅师塔：出净慈寺后门石板小道的东侧是如净禅师之塔。据说如净大师系日本曹洞宗派之师。至今每年还有日本曹洞宗派的弟子来此朝拜，这在日中友好活动上有一定的意义。往西，但见林木茂密，此处景色灿烂鲜妍，无数石峰和洞壑隐于林下的草际，重重叠叠，观古藤满枝、荆棘遍地，使人感到深不可测，真有深山野岙之感。

莲花洞：在南屏山净慈寺后，沿宽约50厘米的小道盘旋西行不远即见。莲花洞属地表石灰岩经长年溶蚀后形成之溶沟。《西湖游览志》卷三：“巧石层敷，若芙蓉之灿烂。”《净慈寺志》卷十三：“洞无顶，直似屏风，曲折可导人委宛入观耳” 。“莲花洞”，此洞有名无实，直似屏风，曲折可观，此处为延寿师讲莲花经的地方，也是讲“莲花经”处，但见四周的石峰多变，纹理丰富，尤其是岩石前后重叠层次之间，玲珑剔透，更显秀气。主峰摩崖上刻有“莲花洞”三字，至今尚清晰可见。旁有散落的塔顶及塔基石构件，仿佛告诉你这里曾经拥有的辉煌。

石佛洞：在南屏山莲花洞右侧，属石灰岩溶沟。《净慈寺志》卷十三：“两石相夹如龛，内镌石佛二像。其左壁胡中丞宗宪刻大楷书‘寰中天室’四大字，径一尺二寸。这是一处三面环护着石壁的石窟，中壁有三尊石佛，顶有火焰头纹光，上有摩崖，字已不清。石佛头部原被毁，现重塑于80年代初。左壁“寰中天室”题刻外，右壁上也有元代至正四年（公元1344年）的题词，因岩壁风化，字迹难辨，只隐约可见“恍然梦境”、“平步飞腾”数字。“寰中天室”上也有三尊石佛，头像已毁损，只存基座。往上为法华台，或名雨花台。由于它拔地数仞，巍然特立，故又名独秀峰。

少林摩崖题刻：位于莲花洞上方。“少林岩”相传系嵩山少林寺禅师云游至此面壁入定之处。上刻大楷书“少林”二字，径达三尺，今犹存，系宋楼钥书（楼钥自号为玫主人，故“少林”二字之旁落款为“玫瑰”）。明朝时洞口原有“居然亭”，据史料记载居然亭在净慈寺后。《湖山便览》卷七：在莲花洞前，明嘉靖间，刑部照磨张文仁为绍兴守洪珠筑，取朱子“一日茅栋成，居然我泉石”句为颜。今已不存。往西还有高士坞，现无处寻踪。

欢喜岩：在南屏山慧日峰下，从莲花洞一直右行即是。《西湖志》卷五引《钱塘县志》：“两石离立相对，望若老翁邂逅状，其一巨首如戴笠，颔下镂小佛像，眉睫剥落，崖上题名漶灭不可辨矣。”现可见三尊小石佛，头部已毁损，基座及头饰清晰。

幽居洞：从南屏俱乐部入口右行至山脊，可见一埋设水管的小道盘旋而上，此处门若垂帘，亦名幽居洞，俗称仙人洞。《湖山便览》卷七：“相传葛仙翁修炼之所。中可布两席，有摩崖艮卦及损卦辞，皆隶书，字径六寸，左有小石门，伛偻而上，可登琴台。今在小有天园。” 凹洞下可见“南枝”、“壬申”、“鸟啼”等字样。左有小石门，可慢慢而上，到达上面即是朱元璋（米沛）所书的“琴台”。琴台据史料记载，在南屏山小有天园家人卦旁。行书，字100厘米，米芾书。今遍寻不见。

周昌题书：在南屏山家人卦旁。摩崖正书（南山之隈，白石巍巍。上有丹崖，下有琴台。弥天然师，与我游哉。勒名石坚，庶播将来。至正甲午仲春，吴兴周昌书于南屏石壁）。今遍寻不见。

家人卦：幽居洞往西，便是最著名的“右司马温公”的“家人卦”。摩崖题刻，司马光隶书，“家人卦”纵七尺四寸，横六尺，隶书十二行，行十七字，径五寸（家人：利女贞， 彖曰：家人。女正位乎内，男正位乎外，男女正天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、妇妇而家道正，正家而天下定矣。象曰：风自火出。家人。君子以言有物，而行有恒。初九，闲有家。悔亡，象曰：闲有家，志未变也。六二，无攸遂，在中馈。贞吉）。

此处岩石宽广，每字约十余厘米直径，字迹大体可辨。旁竖省级文物保护单位石牌。家人卦旁有“南屏摩崖多”等字样，余字不可辨。后有大片石林，但无摩崖痕迹。

家人卦之后原有“乐记”。“乐记”据史料记载，隶书分10行，字27厘米（君子曰礼乐不可斯须去身，至举而错之，天下无难矣）。今已不存。另有“中庸”，原在《乐记》后。隶书分10行，字27厘米[子曰道不远人至君子无入而不自得焉。《家人卦》、《乐记》、《中庸》三篇书法，《武林旧事》记系唐人书，后人添刻司马光书。司马光父司马池于宋康定元年（1040年）任杭州知府，封温公。司马光于宝元初（1038年）中进士甲科，因父在杭，来杭省亲，文为光代作，此段摩崖大抵是司马池守杭时所刻。《咸淳临安志》也称温公书]。今亦不存。

在“家人卦”的左旁石峰上还有“南山亭”（约长80CM×宽30CM）三字。在岩隙处有“叱石崩云”四字，今已不存。另有50CM×25 CM、55CM×65 CM、30CM×40 CM摩崖，字已不可辨。

仅见一断裂古碑（长150 CM×宽80CM×厚18CM），刻有花纹，字已不可辨。另有古建筑石柱散落地上。

一路上蕨类植物遍及，盘根错节的油麻藤状如屏风，参天大树随时可见。在寻访遗迹的当儿，突见一山鹰掠空而过，松鼠灵活地在枝头跳跃，喜鹊不停地鸣叫，似乎也在欢迎我们的探幽。最让人惊奇的是，据巡山的管理员称，在泥路上清晰可见的一个个脚印，居然是野猪留下的。

沿崎岖山道，再往上西行，穿铁丝网往上有一大片石林，即“慧日峰”，又有荔子峰之称。它是南屏山的主峰，是杭州名刹之一净慈寺的坐山，它峰峦耸秀，神瑛清莹，怪石凌寻，兀突不平。慧日峰摩崖题刻于南宋绍兴二十七年（1157年）十一月刻题。今已不存。

一路右行，接游步道（近期将修筑南屏山至九曜山900米山景游步道与太子湾接通），山下便是太子湾二期工程流水餐厅、听涛居及旱地雪橇的所在地。我们的设想是：此处景点的立意是返朴归真，要迎合人们回归大自然的意愿，要造就深山野岙之景，所以一是先用路石沟通各个景点；二是对各景点稍加整理；三是各景点设立说明牌；四是各路口设立指路牌。

在南屏、雷峰一带旧有孙太初别业、黄汝亨读书处、虞淳熙的读书林、李流芳的南山小筑、包涵的南庄、僧广衍的藕花居等园林。这一带峰峦耸秀，怪石玲珑，奇树参云，幽簧无数，早晚可听南屏钟声，晴雨可赏西湖景色。满湖荷花“香世界”，一山烟云“淡墨图”，是读书吟诗的好地方。湖畔旧有鹤渚，原是孙太初蓄鹤处，荷渠常绿，烟湖空碧。虞淳熙“鹤渚天高杳不闻，行鸥浴鹭各纷纷”，说的就是这里。今均不存。

元末明初的名儒雅莫维贤亦筑室于慧日峰下，称南屏别墅。莫“好学能诗，雅尚标致”，洪武初为杭学训导，原居灵竺间，绕其房舍遍栽杏树，名杏园。后移慧日峰下南屏别墅，与骚人挚友咏吟其中，时人称其庄为“小辋川”。南屏别墅临西湖，傍南屏，青帘摇曳杏花之中，水轩面对千顷芙蓉，竹里幽斋深藏，桥边紫苔野色，呈现出一派处士家居风态。今均不存。

夕照山：南屏山的支脉，又称雷峰，海拔48米，二叠石灰岩构成。因昔郡民雷就之所而得名，此峰众山环绕，是净慈寺的案山。此山因吴越国王钱弘俶为其妃黄氏所建黄妃塔及西湖民间故事“白蛇传”相关而盛名天下，是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。此处有史迹雷峰塔遗址、青云岩、白云庵遗址等。

塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，称西关砖塔，俗称雷峰塔。旧亦有称黄妃塔、王妃塔。为砖木结构阁式塔，八面七层。塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。筹建于北宋开宝五年（972年）之前，竣工在太平兴国二年（977年）。塔以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。北宋宣和年间（1119至1125）遭战乱受损，南宋重修为八面五层。元代，雷峰塔景况犹盛。明嘉靖间（1522至1566），塔木构檐廊毁于兵燹，仅存塔芯，赭色砖塔，颓然苍老，别具风情。与西湖对岸宝石山上亭亭玉立的保俶塔喻为“保俶如美人，雷峰似老衲”。

清代，塔外廓木廊仍未恢复，依旧为残存之赭色砖塔。康熙南巡时题额“雷峰西照”。雷峰塔知名度之高，与中国民间广为流传之神话故事《白蛇传》密切相关，故事中女主人公白蛇化身白素贞，被法海和尚禁锢塔内。清后期，塔因年九不修，又因迷信者盛传塔砖能辟邪宜男，盗挖者日增，塔基开始削弱，清末民初期间为保证古塔景观，当局曾筑墙护塔，但挖砖者仍屡禁不绝。民国十三年（1924年）九月二十五日（夏历八月二十七日）下午一时四十分，塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万人空巷。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。

1999年7月，省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定，成立了省“双景”协调小组及办公室。

2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。

2001年3月11日，对雷峰塔遗址和地宫的发掘，出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一批精美的文物珍品，轰动了海内外。

雷峰新塔，由清华大学建筑学院设计，建造在雷峰塔原址上。新塔五面八层，依山临湖，蔚然大观。新塔台基以下两层（包括地下的一层），平面呈八角形。台基周边，装饰有汉白玉雕制的石栏杆，台基以上，塔身耸立，外观五层，其中第一层内部实际分上下两层，只是外观上檐屋面较高，呈现为一层。

雷峰新塔各层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐翼有下悬挂铜制的风铎。新塔塔身的二层以上，每层都有外挑平座，平座设栏杆，绕塔而成檐廊，可供游人登塔赏景。

新塔通高71米，其中台基高9.8米，塔身高45.8米，塔刹高16.1米。新塔台基占地面积达3133平方米，塔身建筑面积2956平方米，总建筑面积6089平方米。体量上，新塔台基对径为60米，边长为2334米，周长为186.72米；副阶对径为35.25米，边长为13.43米，周长为107.41米；塔身对径为28米，边长为11米，周长为88米。

10月25日上午在雷峰塔景区举行了隆重的重建落成典礼；当晚，倾情上演了“雷峰夕阳“音乐大典。

10月28日上午，又举办了雷峰塔佛螺髻发舍利供奉法会。

雷峰塔新塔是继承与创新、历史与现代、自然与文化完美结合的典范。为切实保护好地下珍贵遗址，充分展示雷峰古塔的独特风采，对古塔遗址实行玻璃天棚覆盖，使古塔重生新塔，新塔彰显古塔，创下了中国古塔遗址原地保护的全国第一；新塔采用钢架结构作支撑，主梁跨度达30余米，创下了传统古塔采用现代钢结构支撑的全国第一；新塔装饰物全部采用以铜为主体的金属材料，并以化学腐蚀工艺再现了当年雷峰塔别具一格的彩绘艺术，创下采用铜件最多、铜饰面积最大的全国第一；由于采用钢结构作支撑，塔内窨大大增加，视野更加宽阔，创下了塔类建筑中塔内使用窨最大的全国第一；雷峰塔本身就是一座“文化塔”，新塔内精妙绝伦的文化陈设，使雷峰塔内的内涵更丰富、意境更深远，创下了塔类建筑中文化内涵最为丰富的全国第一。

白云庵：在南屏山下雷峰塔遗址西侧。《西湖新志》卷八：漪园，明末为白云庵，岁久圮，清雍正间郡人汪献珍重加葺治，易名慈云，增构亭榭，杂莳花木，沿堤为桥，以通湖水。乾隆二十二年高宗临幸，赐名[漪园]。咸丰间 （1851--1861）毁。光绪二十二年（按：有记载为二十三年）杭州著名藏书家[八千卷楼]主人丁松生重修，并增塑月下老人像。《新西湖游览志》：园中水木清华，交映绀碧，天光云影，绝底明漪。寺后丛植万花，浓淡相间。山石荦确，堆叠玲珑，而一径通幽，别成风景。棋枰琴榻，位置得宜，左祀月下老人。清末，白云庵曾为浙江革命党人秘密集会场所之一，白云庵主持得山和尚及其徒意周，在革命党人影响下，参加革命组织。孙中山、徐锡麟、秋瑾、陶成章等，都曾到过白云庵。辛亥革命后，褚辅成任浙江省民政长时，曾拨圣因寺在海宁县之寺产田地二百余亩充白云庵基金，主持意周坚不接受。抗日战争杭州沦陷时，白云庵又作为掩护游击队员处所，后被日军发现，意周外逃，庵遭拆毁。今重建于雷峰塔景区内。

苏家山：苏家山在夕照山的东面，有史迹“凌风关”，“晚香节亭”，西湖之水汇于其下，此处天造地设，极湖山之美，因高就下，风景实是壮观。今已不存。建议恢复“凌风关”和“晚香节亭”。

九曜山（车至花港公园下）：在南屏山西，海拔198米，与南屏山同一山体，山上曾有九曜星君殿，故名。据《西湖游览志》卷三记载：“九曜山与赤山联属，旧有九曜星君殿。”现山下建有太子湾公园。曾是南宋庄文、景献两位太子的攒园，故称太子湾。位于西湖西南角。公园总面积80.03公顷，为西湖南线新建的一处蕴含乡情野趣和梦幻色彩的大型公园。多次举办郁金香花展，已是杭城颇富盛名的婚庆服务基地。