中国兰溪摊簧非物质文化遗产兰溪摊簧【非物质文化遗产】→MAIGOO百科

历史溯源

兰溪地处浙江中西部，素有"七省通衢"、"三江之汇"之称，交通便利，商业繁荣。乾隆末年，一位县衙中的官差，于公务之暇，在兰溪集商贾子弟传授"摊簧"曲调，借以消闲自娱，从此兰溪有了摊簧。1900年（光绪26年），城区成立了"余庆社"，后易名为"群乐会"、"咏春会"。抗战时期，兰溪摊簧民间艺人避难于乡下，摊簧传入兰溪农村永昌、诸葛、游埠等地。由于活动方式仅限于爱好者之间，传布不广，加上战乱影响，至20世纪40年代末期，兰溪摊簧几近绝响。

清末后期，兰溪摊簧因其曲调优美被婺剧所吸收，运用兰溪摊簧创编的《李渔别传》、《苦菜花》、《僧尼会》等成为艺术精品。二十世纪八十年代，在收集整理民间曲艺集成中，将兰溪摊簧进行广泛深入的挖掘、整理，并创作了一批优秀的摊簧曲艺说唱作品。特别是2002年兰溪摊簧《兰花吟》参加浙江省首届曲艺杂技节获得五个大奖，且首次进京演出。近年来创编的《杨梅红艳艳》、《出卖时间的孩子》分别荣获省、市文艺会演大奖。由于兰溪摊簧扎根于民间，运用兰溪摊簧创编的地方节目多次深入城市广场、农村演出。

表现形式

唱腔

兰溪摊簧以其脚本文辞典雅，唱腔细腻婉转见长。角色有生、旦、净、末、丑之分，传统唱腔有金、木、水、火、土之别。旦角唱“金”音，用尖嗓，如金属之声；老生唱“木”音，吐字用喷口；小生唱“水”音，用子母喉发声；净唱“火”音，发音洪亮，喷口粗犷；丑唱“土”音，脆而硬。兰溪摊簧讲中州音韵金华的书面话，丑角讲一些不地道的“苏白”，也有讲婺州方言的。经过历史演变，后来以讲婺州方言为主。20世纪90年代，通过改革创新，道白在保留原有金华书面话的基础上，有时也采用普通话进行表演。

表演形式

旧时兰溪摊簧以坐唱形式出现，表演者六到九人不等，围坐在桌子周围，手执各种乐器。执乐器者与行当角色基本相对应，如唱老生(包括净)的弹弦子，唱小生的吹笙，唱旦角和弹琵琶，唱丑角的敲撞铃等，唯鼓板和主胡不兼角色，主唱者不兼奏乐器。坐唱班往往自命风雅，素有“摊簧先生”之称。现在，兰溪摊簧的表现形式不再拘泥于坐唱形式，单人演唱、双人演唱、演唱加伴舞、唱腔加快板等方式逐渐产生。

乐器

兰溪摊簧以一把二胡(定弦1~5)为主奏，以两把二胡(定弦6~3和5~2的)为副胡，并配有弦子、琵琶、笙、鼓板、撞铃等乐器。一般不用锣鼓，只有占很小比例用于闹台的、具有伴奏曲唱的“曲唱器乐”等器乐牌子，如“普安咒”、“四合如意”、“回簧”、“美女思春”、“赐福如意”等。兰溪摊簧的服饰一般为长袖大襟长衫。用两张八仙桌拼成长方形桌，披上桌围，桌上放两盏琉璃灯，桌中央有珠砌摆设，桌边放若干张椅子，演奏时演唱者围坐在桌子周围。主要演唱者一般手拿黑色纸扇、醒堂木，其他附唱者手执乐器。

演唱程序

兰溪摊簧演唱有一定的程序：邀请者先托亲朋好友递上“知单”，上写活动内容、地点及日期等，并按辈分大小依次写上被邀者的姓名；被邀者如同意，则在名下签上一“知”字，表明会按时到场。演出场所大多在喜庆人家的厅堂、空旷小院或殿宇之厅堂。演唱时间一般为两个小时，开始时，先闹头台(一般为《四合如意》或《梅花三弄》)，休息后奏《地大过门》《普安咒》等“场头器乐”。

艺术特色

兰溪摊簧文辞典雅，演唱讲究字清腔纯和字正腔圆，一直为文人雅士所喜好。流风所及，其他的坐唱班亦以自命风雅者为多，唱奏者多穿长衫，举止文雅，素有"摊簧先生"之称。坐唱班除应成员间亲朋好友之邀为喜庆助兴或敬神献唱外，一律不搞经营性唱奏。

保护发展

兰溪摊簧文辞典雅，对脚本、叙事、唱腔的要求较高，它的表演技艺性又强，演唱人员必须具备一定的功底和素质，这给创作、表演和普及增加了局限性，因此，兰溪摊簧传承人青黄不接，后继乏人。兰溪摊簧曲目大多是艺人口传心授，年代久远，文字、录音、图片等资料残缺不全。

兰溪市文化馆作为兰溪摊簧的保护单位，近年来积极做好兰溪摊簧的保护传承工作，在原有兰溪婺剧团、永昌原生态摊簧社团的基础上，成立了一支民间摊簧表演、创作小剧团。聘请兰溪摊簧代表性传承人吴一峰、朱根富、杨丽萍等为指导老师，做好传统经典剧目复原及排演工作，开展兰溪摊簧传习工作，取得了显著的成绩。

20世纪80年代，吴一峰创作的兰溪摊簧大戏《苦菜花》《李渔别传》获得浙江省戏剧节优秀作曲奖。1996年，市文化馆创编的摊簧说唱《杨梅红艳艳》参加全省曲艺新作展演。2002年，市文化馆创编的摊簧说唱《兰花吟》参加浙江省曲艺节得五个奖项，并首次进京参加中国第四届曲艺节展演。2005年，市文化馆创编的少儿摊簧说唱节目《出卖时间的孩子》，在浙江省曲艺节获得银奖。2005年，市婺剧团编排兰溪摊簧《送米记》，作为金华市纪委廉政教育题材，在多个市、县党员干部中巡演。2006年，市文化馆创编的摊簧说唱《含羞草》获省曲艺节五个奖项。2008年，兰溪摊簧《芦林相会》片段参加浙江省非遗项目展演并获奖。2009年，《送米记》经过加工，到中国美术学院开展高雅艺术进高校活动。2009年，吴一峰、杨丽萍编著的《兰溪摊簧》出版。2011年，组织兰溪摊簧《兰花吟》《送米记》，参加上海东方卫视主办的“星期戏曲广播会”演出。2014年2月，组织兰溪滩簧节目《芦林相会》《兰花吟》去宁波参加全国性戏曲汇演，获优秀组织奖。 2014年6月，市文化馆成立了兰溪摊簧传习所，购置了大量乐器道具和服饰，成员有25名，每周定期进行传习活动。新剧本《南下干部》在参演中多次获得省级以上大奖，并初步入选2015年全国群星奖参赛节目。

兰溪摊簧作为古老的传统高雅艺术，目前主要通过两条保护措施：一条是通过兰溪的专业剧团———兰溪婺剧团，排练摊簧传统剧目，提升艺术质量和品位；另一条渠道是建立传承团队，通过群众文化的创作、演出，以扩大兰溪摊簧的影响力，感受摊簧的艺术魅力，让更多的年轻人热爱摊簧艺术并参与其中。

传承价值

20世纪80年代，在编纂中国十部文艺集成志书的过程中，对兰溪摊簧的艺术传统进行了相应的挖掘和整理，并因此恢复创作了一批新节目，民间的摊簧演唱活动也得以开展。但面对种种冲击，兰溪摊簧如何获得发展，走向繁荣，依然是一个严峻的问题，需要加以特别关注。

兰溪摊簧

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