土族盘绣

艺术特色

土族独具特色的刺绣艺术盘绣源于青海省东北部的互助土族自治县，这里地处祁连山东南麓，为黄土高原与青藏高原交错衔接地带。盘绣是土族刺绣中最主要的绣法，是土族妇女一生的必修课。盘绣是土族独有的一种绣法，复杂巧妙，汇集着古老土族文化的深刻内涵。在青海高原的东部山区，勤劳、朴实的土族妇女世世代代传承着古老传统的民族刺绣艺术，她们的刺绣技艺精湛，做工精细，巧夺天工。

互助土族自治县位于青海省东北部，地处青藏高原与黄土高原结合部，独特的地理位置，使这里形成了独特的自然景观。这里是中国惟一的土族自治县，土族，这个古老的民族世代在这里繁衍生息，使这里形成了独特的人文景观。

土族是个能歌善舞、酷爱美的民族。在土族服饰文化中，最引人注目、最美丽的算是土族花袖衫。这是土族女人的传统服饰，土族语称作“秀苏”，是一种用红黄蓝白黑紫绿等七种色料的布或丝绸制作成套袖，缝于长衫上。由于土族女人喜欢穿五颜六色的花袖衫，所以，人们习惯称她们为“穿彩虹衣衫的人”，土族之乡也因此而得名“彩虹之乡”。

这些花袖衫是土族刺绣，尤其是盘绣技艺最集中的反映。盘绣的操作方法为一针两线，一根线盘，一根线订，特点是针法细腻，用面料、选丝线的颜色搭配讲究，结实厚密、耐于保存，图案主要有石榴、五瓣梅、太极图等，蕴涵着家庭兴旺、幸福长久等吉祥含义，有着千余年的历史。

作为土族刺绣中最主要的绣法，盘绣称得上是土族女人一生的必修课。一个土族女人的手巧不巧，针线活儿好不好，都可以从盘绣上看出来。土族女人在出嫁前，首先会在娘家办一个个人绣展，将自己绣制的衣服、佩饰、鞋袜等向娘家人一一展示。然后还要在婆家利用新婚庆典之机，向婆家人、亲戚朋友们展示自己的绣品，并向婆家亲人赠送自己亲手绣制的物件。土族女人有了自己的儿女后，又会花费十几年的时间，把刺绣技艺悉心传授给女儿。

题材

青海的土族刺绣具有浓郁的民族气息，其题材广泛、内容丰富、绣法多样。主要表现在对服饰的精心装饰上，土族人的头饰、衣领、衣胸、辫筒、腰带、围肚、鞋袜以及枕巾、针扎、荷包、烟袋、背包等都有刺绣。

分类

土族刺绣的种类按其针法分为盘绣、拉绣、堆绣等，具有极高的观赏和收藏价值。

用料

盘绣用料考究，加工精细，以黑色纯棉布做底料，再选面料贴上。盘绣是丝线绣，有红、黄、绿、蓝、桂红、紫、白等七色绣线，绣时一般七色俱全，配色协调，鲜艳夺目。

针法

盘绣的针法十分独特，操针时同时配两根色彩相同的线，一作盘线，一作缝线。盘绣不用棚架，直接用双手操作，绣者左手拿布料，右手拿针，作盘线的那根线挂在右胸，作缝线的那根线穿在针眼上。上针盘，下针缝，一针二线，虽费工费料，但成品厚实华丽，经久耐用。盘绣的图案构思巧妙，具有浓郁的民族风格，包括法轮(土语称为"扩日洛")、太极图、五瓣梅、神仙魁子、云纹、菱形、雀儿头、富贵不断头、人物、佛像等几十种样式。

图案

盘绣的图案构思巧妙，具有浓郁的民族风格，包括法轮(土语称为"扩日洛")、太极图、五瓣梅、神仙魁子、云纹、菱形、雀儿头、富贵不断头、人物、佛像等几十种样式。最常见的图案有"八宝"、"云气"、"太极图"、"富贵不断头"、"孔雀戏牡丹"、"狮子滚绣球"、"鼠拉葡萄"、"寒雀探梅"、"石榴花"以及十二生肖等。运针细密均匀，图案紧凑大方、生动形象、疏密得当、融叠自然、色泽鲜明流畅、平整干练，十分优美。每件绣品都是一件精美的艺术品，具有极高的观赏和收藏价值。

传承意义

一千多年来，盘绣以母女相传为主，亦在姊妹、妯娌、婆媳间传承。现代主要传承人有麻宝青、牛玛索等。土族盘绣一直传承至今，其文化与艺术的价值不可低估。土族盘绣色彩缤纷，图案逼真，在形、色、质、意等方面体现出本民族的审美态度和价值判断，为民族学、美学等的研究提供了鲜活的材料。

1949年以后，特别是近二十几年来，虽然各级政府部门和有关人员对土族盘绣做了一些发掘、抢救、保护工作，但这一古老的民族技艺至今仍面临着不少难以解决的问题。目前老一辈的盘绣能手大多年事已高，还有不少人已经谢世，一些绝技得不到传承就已悄然消亡，而年轻妇女多热衷于较简单的刺绣技术，如剁绣、机扎等，这些状况造成盘绣艺术后继乏人，濒临灭绝，急需调动各方面力量加以抢救、保护。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，青海省互助土族自治县的李发秀为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

面临危险

盘绣的用途十分广泛，它几乎涵盖了土族人民日常生活的方方面面，从服饰到生活用品，从家居装饰到生产器具，盘绣的影子几乎无处不在。

土族盘绣

保广元先生是我省著名的土族民俗研究专家。保广元先生说，土族是一个十分爱美的民族，他们对绚丽的色彩有着别的民族无法比拟的热爱，盘绣因为色彩艳丽和上盘下拉独特针法所创造的结实厚重的质地，格外受到劳动人民的青睐。

在传统的服饰中，土族男子通常是头戴一顶织锦镶边、帽檐卷起的毡帽，身穿袖口镶有黑边、胸前镶有一块彩色绣花图案的短褂，外套黑色或是紫红的绣花坎肩，坎肩上通常还有多达三层的绣花领子。妇女的穿戴则更为花哨，除了我们非常熟悉的彩虹袖的长衫外，还要系上一条宽而长的绣花腰带，而这条绣花腰带更是土族阿姑展示盘绣技巧的“舞台”。

土族阿姑的腰带通常有40厘米宽，60厘米长，按照土族传统，这条绣花腰带，必须由待嫁的女儿亲手绣制，出嫁那天，新娘就要把这条绣花腰带系在腰间，参加婚礼的亲朋好友则会对这条绣花腰带评头论足，如果谁家的姑娘绣制的腰带图案不精美，针脚不细密，在娘家人看来，则是一件很没面子的事情。而这样一条绣花腰带，往往需要许多年才能完成。

除了姑娘的腰带外，聪慧的土族阿姑还喜欢用盘绣装点于荷包、烟袋上。

时光荏苒，日月如梭，因为人们生活习俗的改变，土族盘绣也经历了兴衰和变迁。虽然现在土族盘绣的花色多了起来，可是因为文化一体化的趋势日益加剧，不少土族年轻人已经不再穿传统的土族服饰，而传统的土族婚礼上必备的绣花腰带，更是被婚纱礼服所取代。更严重的是，因为盘绣工艺复杂，耗时长，不少年轻人已经不愿意学习这门手艺，盘绣传人出现了老龄化的趋势，土族盘绣也因此面临着失传的危险。

随着旅游业的开发，土族盘绣演变成了一种旅游纪念品，被越来越多的游客认识，可是新的危机也在悄然诞生。