王昭君传说

历史渊源

王昭君本名王嫱，昭君是她的字。西汉时期，她出生于今湖北兴山县香溪河畔的一个平民之家，是中国古代四大美女之一。昭君勤劳善良、热爱祖国、反对战乱。汉元帝时，昭君因人才出众被选入汉宫。西汉元帝时她被选入宫。《后汉书·南匈奴列传》也有记载：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。”在王昭君少有的史料中，寻到“良家子”三个字，作为她的出身，良家子根据史书记载，非“医、巫、商贾、百工”低贱等人。因此，王昭君在茂林修竹，山间水色之中，在父母长幼，关爱怜惜之下，不虑家中有无，得以保养容颜，精通曲艺，气质高雅，娇美脱俗。

主要内容

昭君初生传说

民间传说，王昭君之母，四十不孕，一日进庙求神，夜里，梦见一轮明月投入怀中，不久生下王昭君。因此，王昭君有皓月之称，集山水阴柔和天地温和之气，与山间溪流，空壑皓月同色，王昭君年当二八，仿佛幽兰独立，纳选入宫。那时，二八年华，心中自然有许多勾划，但是，后宫与朔漠只是人生的机缘而已。“故国三千里，深宫二十年”，入宫对于一个微薄的女子而言，在喜悦之后，有着一怀迷茫。因为一直未见过元帝的面，更不用说得到皇帝的宠爱了。

平沙落雁昭君传说

汉元帝竟宁元年，匈奴首领呼韩邪单于到长安朝见汉元帝，汉朝廷隆重欢迎，关系很融洽。呼韩邪表示：愿做汉家的女婿，复和亲之好，元帝很高兴地同意了。这时，未曾见元帝一次面的王昭君听见此消息后，主动提出愿意充当和亲人选。 汉元帝为安抚北匈奴，同意昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君携着琵琶，随着垂老的呼韩邪单于，走在黄沙漫天的塞外，昭君告别了故土，登程北漠。一路黄沙滚滚、马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起一首《出塞》悲壮离别之曲。南飞的大雁听到这凄婉悦耳的琴声，望着骑在马上的惊艳的女子，忘记摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上。从此，“平沙落雁”遂成于世绝唱。昭君就得来“落雁” 的代称，“王昭君到匈奴之后，封为宁胡阏氏，开始了异域的生活。

在匈奴这片黄尘滚滚，孤鸿南飞，牛羊遍地，青草连天的土地上，王昭君生下一子，称作伊屠智牙师，封为右日逐王。然而，在建始二年，短暂的婚姻生活之后，呼韩邪单于与世长辞了，那年王昭君二十四岁。一个中原的女子，在胡地习惯了羊奶，住惯了毡帐，学会了骑马射猪，也懂得了一些胡语。按照匈奴的习俗，王昭君复嫁给新继位的单于，呼韩邪单于的长子，雕陶莫皋即复株累单于，此后生下两女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。十余年之后，王昭君随雁仙逝了。

传承意义

中国古代四大美女之一王昭君是美的化身，是和平的使者，民族团结的象征，其历史功绩和社会评价位列四大美女之首。"王昭君传说"以"和"、"美"为精神内核，它发端于王昭君的故乡兴山，遍布于内蒙，辐射南北乃至全国，影响甚至到达海外，是人们口口相传的民间文学形式，距今已有两千多年的历史。它与昭君的史实以及相关的遗址、建筑、文学、戏剧、书画、音乐、舞蹈及现代的电影、电视、民俗、商标等表现形式相互衍化，不断补充，共同构成昭君文化的独特内涵，是孕育昭君文化的母体和根基，具有极其宝贵的文学价值、史学价值、美学价值和人文价值。