酉阳古歌是巫傩师在祭祖崇拜、祈求丰产、驱邪还愿等活动中吟诵或唱诵的文辞。流传于地处湘鄂渝黔交界处的重庆酉阳土家族苗族自治县,是南方古文化在武陵山区延续和衍变的产物。巫傩师在祭祖崇拜,祈求丰产和驱邪还愿活动中吟诵或唱诵的文辞,流传于酉阳土家族苗族自治县,源头可以追溯到上古时代的巫歌,是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。2011年5月23日,重庆市酉阳土家族苗族自治县申报的“酉阳古歌”经国务院批准为第三批国家级非物质文化遗产名录。
  • 遗产项目编号: Ⅰ-124
  • 申报地区: 重庆市
详细介绍 PROFILE +

历史渊源

《酉阳古歌》(即巫傩诗文)属巫文化范畴,现主要流传于地处湘鄂渝黔交界处的重庆酉阳土家族苗族自治县,是南方古文化在武陵山区延续和衍变的产物,是土家族巫傩师(梯玛)在法事活动——祭祖崇拜,祈求丰产

和驱邪还愿活动中吟诵或唱诵的文辞,风格诡谲,大约有6000年的历史,其源头可以追溯到上古时代的巫歌,是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。

巫傩师在祭祖崇拜,祈求丰产和驱邪还愿活动中吟诵或唱诵的文辞,流传于酉阳土家族苗族自治县,源头可以追溯到上古时代的巫歌,是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。酉阳古歌有双句押尾韵的自由体和两句一节,四句一节句尾押韵的格律体,多为四言七言句式,穿插连接,有高腔与平腔两种唱腔。

主要内容

巫傩师在祭祖崇拜,祈求丰产和驱邪还愿活动中吟诵或唱诵的文辞,流传于酉阳土家族苗族自治县,源头可以追溯到上古时代的巫歌,是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。酉阳古歌有双句押尾韵的自由体和两句一节,四句一节句尾押韵的格律体,多为四言七言句式,穿插连接,有高腔与平腔两种唱腔。

酉阳古歌有双句押尾韵的自由体和两句一节、四句一节句尾押韵的格律体,多为四言七言句式,穿插连接。有高腔与平腔两种唱腔,颇有韵味。吟诵内容取决于所主持活动仪式的性质,主要有跳神和请师、造桥、招魂、藏身、落阴、盖家先钱、打保符、送茅山、送神等章节,口耳相传,文辞固定,较少即兴创作。酉阳古歌可分为神灵类和生活类,其代表作有:赞美诗《东岳齐天是齐王》,风俗诗《藏身躲影》,诀术诗《一年四季》等。

传承现状

酉阳古歌承载远古神话,是研究中华民族风俗民情、文学艺术发展的第一手宝贵资料。随着社会变迁,大众观念的革新,民间仪式活动逐渐减少,从事该职业的梯玛也所剩无几,酉阳古歌濒临消亡,亟待抢救与保护。  

国务院公布了《酉阳摆手舞》《酉阳民歌》《酉阳古歌》3个国家级非物质文化遗产保护名录,全部的图文录像资料都是由文化馆报县、市、国务院步步努力申报成功的,但每个项目的申报经费都少得可怜(2万元,制作一个标准申报录像片都不够),当下还欠《酉阳古歌》申报材料制作费4.5万元,还需县政府主持解决。重庆市当下共有国家级非物质文化遗产保护名录39个,在40个区县中属于第二名。

传承意义

酉阳古歌一贯口耳相传,文辞固定,较少即兴创作,保存了大量的原始信息和艺术因子,是一座古老瑰丽的民间文学宝库。被评为第三批国家级“非遗”后,将得到保护,对地域文化和传统文化的传播起着推动作用。

2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。重庆市酉阳土家族苗族自治县申报的“酉阳古歌”入选,列入民间文学项目类别的非物质文化遗产。

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