人生颂
A Psalm1of Life（What the Heart of the Young Man said to the Psalmist）
Tell me not, in mournful numbers, Art is long , and Time is fleeting , Lives of great men all remind us
“Life is but an empty dream!” And our hearts, though stout and brave, We can make our lives sublime
for the soul is dead that slumbers, Still, like muffled drums , are beating And, departing , leave behind us
And things are not what they seem. Funeral marches to the grave. Footprints on the sands of time;
Life is real!Life is earnest ! In the world's broad field of battle, Footprints, that perhaps another,
And the grave is not its goal; In the bivouac of Life, Sailing o'er life solemn main,
“Dust thou art, to dust returnest ,” Be not like dumb, driven cattle! A forlorn and shipwrecked brother ,
Was not spoken of the soul. Be a hero in the strife ! Seeing, shall take heart again.
Not enjoyment, and not sorrow, Trust no Future,howe'er pleasant! Let us , then, be up and doing,
Is our destined end our way; Let the dead Past bury its dead! With a heart for any fate;
But to act, that much to-morrow Act, act in the living Present! Still achieving, still pursuing,
Find us farther than to-day. Heart within, and God o'erhead! Learn to labor and to wait.
1.Psalm [sɑ:m]n. 赞美诗，圣诗。
2.mournful[ˈmɔ:nfl]adj. 悲伤的， 哀痛的。
3.slumbers [ˈslʌmbəz]n.睡眠，沉睡状态。
4.earnest[ˈɜ:nɪst]adj.热心的， 诚挚的，真挚的。
5.returnest=return 返回。
6.sorrow['sɒrəʊ]n.悲痛，悔恨，惋惜。
7.fleeting [ˈfli:tɪŋ] adj.短暂的, 稍纵即逝的。
8.stout [staʊt] adj. 坚固的。
9.muffled[ˈmʌfld]adj.（声音）被隔的,，听不太清的。
10.drums[drʌm]n.鼓， 鼓声。
11.Funeral[ˈfju:nərəl]n.葬礼，丧礼。
12.bivouac [ˈbɪvuæk]n. 露营。
13.strife [straɪf]n. 冲突，竞争。
14.sublime [səˈblaɪm]adj. 崇高的，卓越的。
15.forlorn [fəˈlɔ:n] adj. 孤独的，凄凉的。
16.shipwrecked['ʃiprekt] adj.遭遇海难。
中文译文
（一） （二）
人生颂（年轻人的心对歌者说的话） 人生颂
1 1
不要在哀伤的诗句里告诉我： 莫将烦恼著诗篇
“人生不过是一场幻梦！” 百岁原如一觉眠
灵魂睡着了，就等于死了，① 梦短梦长同是梦
事物的真相与外表不同。 独留真气满坤乾
2 2
人生是真切的！人生是实在的！ 天地生材总不虚
它的归宿绝不是荒坟： 由来豹死尚留皮
“你本是尘土，必归于尘土”，② 纵淋出土仍归土
这是指躯壳，不是指灵魂。 灵性常存无绝期
3 3
我们命定的目标和道路 无端忧乐日相循
不是享乐，也不是受苦；
天命斯人自有真
而是行动，在每个明天 人法天行强不息
都超越今天，跨出新步。 一时功业一时新
4 4
智艺无穷，时光飞逝；③ 无术挥戈学鲁阳
这颗心，纵然勇敢坚强， 枉谈肝胆异寻常
也只如鼙鼓，闷声擂动着， 一从薤露歌声起
一下又一下，向坟地送丧。 邱陇无人宿草荒
5 5
世界是一片辽阔的战场， 扰扰红尘听鼓鼙
人生是到处扎寨安营； 风吹大漠草萋萋
莫学那听人驱策的哑畜， 驽骀甘待鞭笞下
做一个威武善战的英雄！ 骐骥谁能辔勒羁
6 6
别指靠将来，不管它多可爱！ 休道将来乐有时
把已逝的过去永久掩埋！ 可怜往事不堪思
行动吧——趁着活生生的现在！ 只今有力均须努
胸中有赤心，头上有真宰！ 人力殚时天佑之
7 7
伟人的生平启示我们： 千秋万代远蜚声
我们能够生活得高尚， 学步金鳌顶上行
而当告别人世的时候， 已去冥鸿亦有迹
留下脚印在时间的沙上；④ 雪泥爪印认分明
8 8
也许我们有一个弟兄 茫茫尘世海中沤
航行在庄严的人生大海， 才过来舟又去舟
遇险沉了船，绝望的时刻， 欲问失帆谁挽救
会看到这脚印而振作起来。 沙洲遗迹可追求
9 9
那么，让我们起来干吧， 一鞭从此跃征鞍
对任何命运要敢于担待； 不到峰头心不甘
不断地进取，不断地追求， 日进日高还日上
要善于劳动，善于等待。 肯教中道偶停骖
(杨德豫译) （董恂改译）
中文注释
①睡着：这里是指消沉萎靡，这行诗跟“哀莫大于心死”意思相近。
②“你本是尘土，必归于尘土”，这是耶和华对亚当说的话，见《旧约·创世记》第3章。
③“智艺无穷，时光飞逝”原出于古希腊医学家希波克拉底（约前460-前377）的《格言集》。
④“沙”指古代计时用的沙漏中的沙粒。“时间的沙”指人类的历史。而从下一节诗来看，这里的“沙”又可解释为“人生大海”岸边的沙滩。
《人生颂》写于1838年，匿名发表于1839年，正值美国资本主义进入蓬勃发展时期。亨利·沃兹沃斯·朗费罗的爱妻波特1835年因流产而病故，他一度陷入悲痛之中，而当他追求阿普尔顿（五年后成为他第二任妻子）时，又遭遇颇多波折。他百感交集，觉得人生充满挫折，内心不免伤感，于是写下这首诗，以此来勉励人们在人生道路上要不懈努力。
朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow，1807-1882），美国诗人，19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人之一。1836年，在哈佛大学讲授介绍欧洲文化和浪漫主义，成为新英格兰文化中心剑桥文学界和社交界的重要人物。朗费罗晚年仍勤奋创作，备受尊崇，牛津大学和剑桥大学曾分别授予他荣誉博士学位。1882年3月24日朗费罗逝世，伦敦威斯敏斯特教堂诗人之角安放了他的胸像，他是获得这种尊荣的第一位美国诗人。主要诗作有《夜吟》、《伊凡吉林》、《海华沙之歌》、《迈尔斯·斯坦狄什的求婚》、《奴役篇》、《布吕赫钟楼及其他》、《歌谣及其他》等。
《人生颂》一诗是亨利·沃兹沃斯·朗费罗最著名的抒情诗之一，首次发表在一份名为《内克波克》（Knickbocker Magazine）的杂志上，后来收入诗人的第一部诗集《夜吟》中。这首诗属于典型的教谕诗，体现了朗费罗的诗学理念。朗费罗是积极的“为人生而艺术”论者，主张艺术应该鞭挞现实，激扬人们的生活热情与斗志，从而造福人类。
该诗以一位年轻人的口吻来表达诗人对人生的见解（避免了诗人直接说教之嫌），阐述了以健康向上、积极进取的乐观态度对抗消极的虚无思想的人生哲理。全诗语言庄重、严肃而通俗，诗人从几个角度，层层深入地揭示了人生的积极内涵。全诗共9节，结构严谨，条理清晰，层次分明，说理和论述都很讲究。
从整体结构上看，全诗层层递进，环环相扣，起承转合，十分自然，体现出诗人不凡的技巧和构思。
全诗有明显的四个层次。1~3节可视为第一层次，这一层次表明了诗人对人生的根本看法，即什么是人生。第1节诗人首先写出了一种消极的论调，故意设置一个悲观人生论的“歌者”作为批驳的对象，阐述反对将肉体的必死性作为把人生视为一场幻梦的因由，以此来恢复生命的灵性维度来维护人生的现实意义。第2节则讲述在消极论调的对立面，诗人表明了“人生是实在的”的唯物主义人生论，人生不是虚惊一场 ，是真挚而热烈 的。人生的终点并非坟墓，“你本尘土，必归尘土”仅仅是对肉体而言，绝非指人的精神。因此第3节阐明人生的道路和目标既不是享乐，也不是悲叹，而是行动，是每个明天都比今天走得更远，是天天向上。基于这一点，消极悲叹和观望都是错误的，只有紧紧地抓住时间，充分发挥自己的聪明才智，才是正确的态度。
第二层次（4~6节）以如何度过人生为承接，阐明如何来度过自己的一生。这里开始阐释全诗的主题，指出人生的目标和道路在于行动和不断的自我超越。在第4节中，“Art is long , and Time is fleeting”这句话所包含的隐喻是：时间是船，要珍惜光阴，努力奋斗。令人不禁联想起“光阴似箭，日月如梭”。另外，这节诗中还有心是人，人生是旅程，心是乐器等三个概念隐喻，表明只有拥有积极向上的态度和积极进取的战斗精神，人生才能够真正地充实和完美起来。在第5节中，诗人将世界比作战场，隐喻世界是场地；而把人生比作宿营地，旅客可以临时休息则隐喻人生是休息场所，旨在提醒人们珍惜生命，积极进取，争做强者。人生既然是真刃而实在的，那么就应该“趁着活生生的现在”而行动，做一个敢于面对一切现实的“威武善战的英雄”，因为时光飞逝，人生苦短。第6节则将时间喻人，让人们感觉到时间是自己身边的人，是看得见摸得着的，从而增强人们的紧迫感。在生活中，不能成为懒惰的懦夫，也不能成为空想家，“行动吧——趁着活生生的现在”，命运对于每个人是有所不同的，但是无一例外，自己所能做的，就是能够担载命运。
第三个层次（7~8节）转入到对人生价值的诠释上，解答了正确度过人生的价值与意义。在第7节的“departing , leave behind us”中的“departing”即可指离开分别，又可指死去，一语双关，使得朴实的诗歌有了更丰富的含义，也引发读者进行思考。第8节诗人隐喻人生是大海，人们对大海会有敬畏感，因此也会对人生充满敬畏感。诗人认为，人生的根本意义在于使自己的人生变得崇高而壮丽，这样生命的印记将永远留存在历史的沉沙（即人类的历史上）中，供人瞻仰并给人以启迪。
第四层次（9节）单节构成，在短短的四句诗中，诗人发出了时代的最强音，这可视为是诗人的强烈呼吁和热情的号召，号召人们振作起来，付诸行动，勇敢地面对任何命运的挑战。“不断地进取，不断地追求/要善于劳动，善于等待”是这首说理诗的结论。
朗费罗的这首诗歌通俗浅白，节奏明快，具有极强的感染力，而且诗歌激扬向上的人生斗志与19世纪40年代美国拼搏进取的时代精神非常吻合，这也使得它能够在美国广为流传。
从艺术上来讲，诗体形式优美，富于韵律感。
诗人在《歌手们》一诗中指出诗人有三项任务：娱悦、鼓舞和教导。为了实现这样的目的，朗费罗的诗歌往往选用最常见的英文传统格式和常见的语言，用词口语化，琅琅上口，易于让普通读者阅读并引发他们的共鸣。《人生颂》即采用传统格律诗中最常用的四行诗节形式，诗行则主要采用抑扬格四音步（有一部分是三音步），一轻一重的音节在同一行诗里出现四次。此诗韵律整齐，采用a，a-b，c-d-c-d，e-f-e-f这样的隔行韵形式，而且脚韵还穿插了单韵和双韵的变化，奇数行用双韵，偶数行用单韵，如第1小节中一、三的“numbers”“slumbers”，二、四行的“dream”“seem”。双韵幽婉明快，单韵则强劲有力，两者的乏叉使用无疑进一步增强了该诗抑扬顿挫的节奏感。除此以外，部分诗行还采用了头韵的修辞形式，如诗中第三行、第六行、第八行与第十七行中的soul and slumbers，grave and goal，spoken and soul，broad and battle等皆为典型的头韵修辞法。所有这些韵格、脚韵与头韵的运用从总体上形成了这首诗工整和谐的韵律，使之节奏明快、语气流畅，读起来铿锵有力，优美动听，而这又恰好与诗的思想内涵珠联壁合，共同给人们带来一种奋发向上的感觉，具有极强的感染力。
中国现代作家、文学研究家钱钟书先生称《人生颂》为“汉语第一首英语诗”。
美国民主诗人约翰·格林利夫·惠蒂尔评论说：“我不知道作者是谁，但他或她绝不是等闲之辈。这九节单纯的诗比雪莱、济慈和华兹华斯等人所有的梦想加在一起都值得多。这篇诗是呼吸着、充沛着我们今天的时代精神——它是一个有为的世纪的精神‘蒸汽机’。”
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