纪念馆格局

1903年，临清、馆陶、堂邑三县联合在武训墓前建武训祠，正房三间，供奉武训牌位。1937年，由当时任山东省政府教育厅厅长的何思源监工，扩建武训词堂，整个建筑为木架结构，堂顶采用“柱升法”，椽柱与角柱有主脊的东西两端形成明显的曲线，使檐角似鸟翅翘起，展现出振翅欲飞的状态。青色单檐小瓦覆顶，堂顶主脊和四条侧脊上都攀附着瓦砌伏龙，龙身修长，体态逼真，头颈昂起，探出脊外，龙口含珠，大有起伏腾跃之势。祠堂面阔五间，进深三间，东西16米，南北10.25米，高12米。祠堂内除供奉牌位，还悬挂画像。1997年5月，全国较大的民营企业———四川希望集团董事长刘永行先生捐资40万元，重修武训祠，现在的武训祠在保留原来面貌的前提下，基础提高了1.5米，增添了月台和平台，使之更为古朴和 庄重。近几年来，聊城市政府投入大量资金用于纪念馆的修缮，主要景点位置不变，主要对破损的建筑进行维修，这将进一步更生动的展现武训的生平事迹。

武训简介

武训先生出生于1838年12月5日（清道光十八年十月十九日）生于一个贫苦农民家庭，于1896年6月4日（光绪二十二年四月二十三日）病逝于临清御史巷义塾（今临清市武训实验小学），享年59岁。因在兄姐中排行第七，又名武七，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。他一生以行乞讨饭的方式攒钱，兴办了3所义学的壮举，被人誉为“私人兴学之表率”，有“千古乞丐”之称。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家。

主要景点

武训墓

1896年6月4日（光绪22年4月23日巳时），武训先生在临清御史巷义学房檐，侧身而卧，听着孩子的琅琅读书声，面露微笑，离开了人间，享年59岁。遵照遗嘱，由其侄克信引薄柩葬于此地，当时为土丘。1937年，由何思源监工，重修武墓，改为水泥丘。1966年9月，“造反派”扒坟掘墓，碎尸粉骨。据目击者回忆武训尸骨较长，没有任何陪葬平，头骨上有一缕头发。1989年4月，武训纪念馆筹建小组按原方位与形状重新修建，墓碑由徐云北题。

武训碑廊

为迎接第二次武训研讨会在冠县召开，县委、县政府十分重视，1995年9月由各乡镇捐资，建起了南至校门，北至武训祠140米的碑廊。共有竖碑26通，每个碑高3.1米，碑文为近现代国家名人（冯玉祥、郭沫若等）、名校（北师大、山师大等）所题，展示了武训行乞兴学对后世的重大影响。

武训雕像

1938年12月，出名雕塑家丁云樵先生曾作武训半身石雕像，此像毁于50年代。1995年9月，嘉祥石雕厂厂长、一级美术师梁秉公先生详尽查阅武训历史资料，多次深入武训故乡座谈、体验，进行艺术创造，成功地再现了武训风采。刀刻似的皱纹，历史地展示了武训对兴学事业的乐观、自信与神往，实现了形似与神似的谐和，艺术与真实的统一。

武训魂

该亭于1995年兴建，为全石结构，内镌刻着武训兴学歌66首，历史地、全面地、形象地记载了武训先生明确的兴学目的，崇高的兴学精神，显著的兴学业绩，是客观地研究武训较可信赖的第一手资料，“武训魂”的命名贴切而传神。碑座为莲花型，寓意是赞扬武训先生出淤泥而不染的高尚品格。该亭由港人王海亭捐资兴建，李增珠同志辑歌，出名学者，北京图书馆馆长任继愈题《武训先生兴学歌》，出名学者、中国东方文化研究会会长季羡林题“武训魂”。

高歌台

高歌台为弘扬武训精神有特殊贡献的代表人物所建，他们是郭沫若、何思源、陶行知、冯玉祥、李士钊、赵丹、孙瑜。高歌台为梅花型全石结构，以示武训兴学的艰辛历程及弘武代表人物的卓世风骨。