乌毡帽,是绍兴独特的民间常用帽。内外乌黑,圆顶,卷边,前段呈现畚斗形,冬经风雨夏遮阳,除酷暑炎日,四季可用。其制作精细,牢固耐磨,厚实硬邦,湿之即干,经济实惠,为农民及各种工匠所乐于购用。乌毡帽以厚薄均匀、手感松软、质地坚挺为上品。
乌毡帽源自江南水乡浙江绍兴,是个极具地域特色的文化遗产。乌毡帽作为传统的手工艺呈现了绍兴的文化特质,同时是绍兴人审美情趣的表达。作为“三乌文化”之一,它承载着绍兴的文化底蕴,是绍兴发展的见证。作为一种绍兴文化,它在绍兴人心里留下不可磨灭的印记。同时,绍兴作为旅游城市,乌毡帽也是游客了解绍兴文化的途径之一。
传统工艺
制作一顶毡帽需要一个星期左右的时间,一批大概6顶同时制作,要经过挑毛、脱脂、压制成坯、染色等72道工序。制作毡帽的工具主要有:一长一短两根竹条;竹帘一副;制作毛坯的帽模由两部分组成:一个圆台型无底小盆和与之配套的形似馒头状的帽顶;拳头大的鹅卵石,用于乌毡帽的定型、打磨与抛光;木柱;木板,用于清洗、揉搓毛坯;染缸。
制作乌毡帽的主要步骤如下:
挑选羊毛:选用太湖平原产的湖羊毛,剪羊毛时,羊毛不能被水打湿,否则在做羊毛毡时羊毛黏不到一起。
处理羊毛:剪下来的羊毛黏结成团,需要挑拣、 处理杂质,只留下白色的羊毛。用田泥除油、脱脂;再用弹棉花的弓将羊毛弹蓬松,最后用一长一短两根竹条上下有节奏地来回打击羊毛,直到羊毛松软并富有弹性,同时还可将杂质和浮土去掉。
制作毛坯:将制作一顶乌毡帽的羊毛均匀铺到竹席上,间隔一定距离再铺一定量的羊毛,这样一次可以制作6到8顶毡帽。在铺好的羊毛上喷水,将蓬松的羊毛压倒成毛坯。制毛坯是整个制作过程中 最关键的工序,毛坯既要薄厚均匀,又要压实不松,否则做出来的毡帽松垮不厚实。
碾制毛坯:将压实的圆形毛坯对折,并用竹帘卷起、扎紧。两人向一个方向同时用力碾压裹着毛坯的竹帘。展开竹垫将毡帽的形状大致捏出来,完成后再重复上面的碾压工序,重复3次,直到毛毡变厚、变实,形成毡帽的基本形状。接着再将帽子的两层扯开成饺子状。
揉搓毛坯:把做好的毛坯放在倾斜的木板上,浇上滚烫的开水揉搓,反复冲洗除去其中的泥土和脏物,颜色逐渐由黄变白,同时将毛坯的两层扯开。揉搓干净后,在太阳下暴晒晾干。
毛坯定型:晒干的毛坯用帽模定型,用竹板外加 鹅卵石等工具调整毡帽的外形,重复这个动作,直到毡帽成形。在太阳下暴晒晾干。
染色:用野生植物花叶、果汁与皂矶制成黑色染料为毡帽染色,现在都是直接采购染料,用水煮的方 式给白坯的毡帽染色,煮到染料把毡帽全部染黑为止。
毡帽定型:把染好色的毡帽取出,用模具再次定型,继续用竹板外加鹅卵石等工具敲打,调整毡帽的外形,直到乌毡帽成形为止。将成型的乌毡帽暴晒晾干。
改良工艺
Q版乌毡帽对乌毡帽材质进行了改良,采用羊毛呢等材料,添加了LOGO、刺绣、珍珠等元素,颜色上突破了单一黑色的限制,设计出了红、黄、橙、蓝、灰色等多种颜色的乌毡帽,配上各种体现绍兴文化元素的内衬。
乌毡帽的起始已无法考证,但它历史悠久。萧山博物馆馆藏的西晋青瓷武士俑头戴的尖顶帽,翻盖卷沿,后有系带,形似绍兴的乌毡帽。虽然没有明确的文献记载武士俑戴的就是乌毡帽,但是从出土的武士俑中可以看出当时已经有了乌毡帽的雏形。明代绍兴人张岱在《夜航船》中说:“荀始制帽,舜制帽冠……秦汉始效羌人制为毡帽。” 由此看来,至少在明代绍兴已出现乌毡帽。在《快园道古》中记载:会稽人曾石卿作《夜莺儿》 “鹅黄蚕茧燕毡帽。”燕,古称“玄乌”。说明乌毡帽至少在明朝就已经流行于绍兴了。到了清后期,乌毡帽有了更快的发展。在绍兴农村,除了仕、商、学、女人之外,几乎人人都戴乌毡帽。清光绪二十五年(1899),绍兴城区西营开设潘万盛毡帽店,年产毡帽约2000顶,每顶价格银圆一元二角。当时的店主广收学徒,传授技艺,方圆数百里的青壮汉子纷纷前往拜师学艺,许多村子还以此技艺为生。
1930年,一大批毡帽师傅进入“潘万盛”,自此名声渐盛。1940年10月下旬,日寇侵入绍兴,烧毁绍兴城区大善寺至水澄桥一段店铺房屋,“潘万盛”亦遭其难。绍兴城区在1940-1956年合作化前,还有设在偏门的“沈宝记”,设在马务桥的“丁友记”,设在县东门的“韩金记”等兼作坊的毡帽小店数家。
1956年,绍兴城区潘万盛合作小组成立,1957年转为合作社,年产2000-4000顶乌毡帽,每顶4元左右,销往宁波、舟山、定海、余姚、金华、萧山及绍兴本地,城区曾出现排队购买现象。20世纪60年代初,有关部门恢复潘万盛毡帽作为“地方名牌产品”。
1966年“文化大革命”开始,毡帽被黄军帽替代,随着时间的推移,戴毡帽之习俗渐淡。绍兴仅有的两家毡帽社相继停止生产而转他业。
随着时代的发展,佩戴乌毡帽的人也越来越少,并且绝大多数乌毡帽是机器制作,手工制作的非常少,掌握乌毡帽制作技艺的绍兴人也寥寥无几。1978年后,为满足和适应游客和老农的需要,只得从千里之遥的山东淄博进货。