发展历史

保利艺术博物馆于1998年12月经国家文物局和北京市文物局批准成立，于1999年12月建成开放，是中国大陆首家由大型国有企业兴办的博物馆。该馆以弘扬民族传统文化艺术为宗旨，积极抢救和保护流散在海外的中国珍贵文物。馆藏展示由青铜器和石刻像两大部分组成，展品绝大多数为集团从海外抢救而来，相当部分属于精品、绝品或孤品，具有很高的历史和艺术价值。其中“中国古代青铜艺术珍品陈列”所展出的青铜器精品100余件(组)展现了中国古代青铜文明的发展历程与独特魅力；“中国古代石刻造像精品陈列”的石刻精品40余件，通过展示公元5至8世纪的石刻造像，勾勒出巅峰时期中国佛教艺术的风采。保利艺术博物馆已被海内外博物界誉为“中国大陆最具现代水平的博物馆之一”，“已跻身中国著名博物馆行列”。

2000年5月，保利集团将100多年前遭列强掠夺的三件圆明园国宝——牛首、猴首、虎首铜像抢救回国，引起了海内外的广泛好评，激发了国人和海外华人的爱国热情。三件国宝回归祖国后，集团公司先后组织在香港、北京、上海、广州等十几个大城市以及台湾地区进行巡展，各界人士和群众共计400多万人次观展，为集团公司和博物馆带来了巨大的声誉。到2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2013年4月26日法国人宣布将归还鼠首与兔首给中国政府，据知龙首目前在台湾，保存完好，但短期内不会

现身。蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明，圆明园兽首铜像已经成为圆明园海外流失文物的象征。

保利艺术博物馆顾问委员会，由40余位知名专家、学者组成，其中包括启功、徐邦达、宿白、马承源、李学勤、王世襄、朱家溍、史树青、金维诺、耿宝昌、孙机、杨泓、李伯谦、汤池等，原中国历史博物馆馆长、中国考古学会副理事长俞伟超教授担任了保利艺术博物馆的名誉馆长。可以说，保利艺术博物馆顾问委员会几乎囊括了中国大陆青铜器、石刻和书画鉴定与研究领域的所有顶尖级学者。保利艺术博物馆的征集等多方面工作，即依赖于各位顾问的支持和指导。反映馆藏青铜器精华的《保利藏金》一书，即由20余位专家、学者亲撰研究论文。预计今年10月正式出版的《保利藏石》图集也将由中国大陆一批知名学者参与编撰。

保利艺术博物馆的文物征集工作力求严谨、精到，在实践中已形成一整套文物征集办法。以从海外征集文物为例，因保利集团在海内外具有很高的声誉和信用，在未付款的情况下，可先将文物带回北京，然后请北京、上海等地的三位以上的知名学者，分别的、单独的亲自审验鉴定，提供意见并出具鉴定证书。在这些专家一致认定文物确真无疑并符合博物馆收藏要求后，方与货主商谈价格，然后付款；若专家意见未能统一或议价不成，则原样将其送回。这一征集办法，确保了博物馆的藏品既真实可靠，又高、精、尖。

经过中国保利集团公司及广大专家、学者的共同努力，保利艺术博物馆在短短一年时间里建成，并达到了较高水准。许多专家称赞她是中国大陆最具现代化水准的博物馆之一，已跻身中国著名博物馆行列。

保利艺术博物馆现建有两个专题陈列馆，其中“中国古代青铜艺术精品陈列”，展出商代早期至唐代（公元前16世纪至公元9世纪）的青铜珍品150余件（组），展现中国古代青铜文明的发展历程与独特魅力，其中商代三牛首兽面纹尊、史尊、纲伯卣及西周神面卣、王作左守鼎、戎生编钟等，皆为世所罕见的稀品与孤品。“中国石代石刻佛教造像艺术精品陈列”，通过40余件北朝至唐代（公元5世纪至8世纪）的石刻佛像，勾勒出巅峰期中国佛教艺术的风彩。其中公元6世纪至7世纪（北朝时期）山东青州地区雕造的一批佛像，其保存之好，工艺之精，世所罕见。

以弘扬中华民族优秀传统文化艺术，抢救和保护流散在海外的中国珍贵文物，推进企业文化建设为宗旨。保利艺术博物馆现有两个专题陈列馆。《中国古代青铜艺术精品陈列》，展出商代早期至唐代的青铜珍品150余件（组）。《中国古代石刻佛造像艺术精品陈列》，展示40余件北朝至唐代的石刻佛像。保利艺术博物馆被誉为“中国大陆最具现代化水准的博物馆之一。

中国古代青铜文明肇始于夏，盛于商周，曾辉煌了10多个世纪之久。由于被用来体现等级森严的身份，广泛用于贵族阶层祭神享祖、宴飨宾客及其他礼仪交往等活动而被称之为礼器，青铜器成为当时社会文明的重要标志，几乎每一件青铜器都凝聚了我们祖先的才思与创造，成为卓越的艺术品。时光虽已跨越千索载，许多青铜器至今仍具有无穷的艺术感染力，令人为之叹赞，为之叫绝。保利艺术博物馆自1998年开始筹建以来，即审慎地将收集和展出具有历史和艺术价值的中国古代青铜器作为重点工作，确定了不求多而全，只求精、珍、稀的方针。现馆藏的青铜器，绝大多数是从海外征集而来，它们时代上自商周，下至双唐，基本囊括了当时青铜艺术的各个方面。

馆藏文物

1996年山东青州龙兴寺遗址佛教造像窖藏的发现，让世人了解到青州是北朝晚期中国佛教雕刻艺术的一大中心，而且艺术水平位居当时全国前列。与此同时，关于青州北朝佛教造像的收藏与研究，在海内外渐成热点。在国内一大批知名专家、学者的指导和帮助下，保利艺术博物馆征集到一批青州北朝佛教造像，为抢救保护祖国珍贵文化遗产又做出了新贡献，并使之成为除青州市博物馆外，国内收藏青州北朝佛教造像最集中、最系统的博物馆。

粗略计算，保利艺术博物馆展出的40余件石造像中，青州造像占了三分之二。其中，既有背屏式三尊造像和带背光佛立像，也有单体佛立像及单体菩萨立像，更有罕见的半跏思惟菩萨像，类别颇为齐全。它们的时代跨越北魏、东魏、北齐及隋代，涵盖了整个青州佛教雕塑艺术的颠峰期。其中北魏正始四年(公元507年)比丘尼法想造弥勒三尊像，为已知有准确纪年的、时代最早的青州造像，较以往学者们关于青州造像约始于北魏正光年间(公元520—525年)的推测提早了10余年，而且它所体现出的形制为背屏中间立主尊弥勒佛，主尊两侧为胁侍菩萨，背屏上方雕作捧塔、弹奏箜篌等姿态的伎乐飞天，主尊与胁侍间分别雕翔龙，翔龙口吐莲茎、莲蕾，上出莲台，莲台之上即立胁侍菩萨。这种形制与时代稍晚的青州背屏式三尊造像大体相同，结合其娴熟的雕刻工艺，我们有理由相信，早在公元6世纪初，青州佛教造像艺术即已大体成熟。

千余载的风风雨雨，特别是以“三武灭佛”为代表的大规模毁佛运动，使留存至今的北朝佛教造像大都残损严重，特别是单体造像完整者为数极少。即使是青州龙兴寺窖藏所出石佛像，绝大多数均残断成若干碎块，有些仅剩下身躯，甚至是手、腿等局部。保利艺术博物馆所展出的这批青州佛教造像，也有一部分未能躲避当年的“法难”，但经拼接、粘合，现已基本完整，有的仅是手臂等个别部位残缺。更为难得的是，其中一尊通高达118厘米的北齐佛立像，通体未见任何残损，纤细的双手依然完好，表面贴金彩绘亦大部分保留下来，甚至连底座亦原样保存，堪称罕见的奇迹，在所见的北朝青州单体佛造像中，此件佛立像当属保存最为完整者。想来，当是由虔然的佛教徒，不惜冒生命危险，违抗诏令而将之偷偷埋藏在地下，才有了如今的完整。佛教讲“有缘”。不管出于什么样的原因，这些佛像能够完好地保存到1400多年后的今天，也确实与今人“有缘”。

交通信息

乘车路线：42、115、118、701、823路公交车东四十条桥西站下车。

自驾车线：到东四十条东北角。