寺庙简介

光明寺坐落于五莲山大悲峰前，左右分别为望海峰和天竺峰所环抱。该寺始建于明万历三十年，历时五载完工，明崇桢和清顺冶、康熙年间又多次复修和扩建，形成了规模宏大的古寺院建筑群。该寺建筑重梁挂柱，飞檐琉瓦，琼顶玉柱，气势雄伟，在历史上素有通天之举，登山远眺，层峦叠嶂，苍松翠柏，间以光明寺楼台亭阁，异彩多姿，相得益彰，甚是巍峨壮观，光明寺遂成为山东省四大名寺之一。鼎盛时期，全寺拥有楼、台、亭、阁150余间，僧众300余人，进香拜佛者络绎不绝。光明寺历经沧桑，在战乱中大部分损毁。1985年4月24日，光明寺修复工程开工，至1986年藏经楼、大悲殿、伽蓝楼、西配殿、钟楼、三寺门建成，重塑了22尊像。其中观音菩萨像为贴金彩塑，华美异常。1997年10月，光明寺被省政府批准为宗教活动场所。从此佛事日盛。1998年6月名刹镇江市定慧寺住持兼无锡禅符寺住持、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长茗山来光明寺考察。他推荐弟子、定慧寺监院觉照住持光明寺。9月，觉照、然慧等十位名僧住进光明寺，主持宗教活动。觉照法师俗名李鹤同，祖籍安徽。他自捐资金全面恢复光明寺古建，重建光明寺大雄宝殿、藏经楼等主体殿堂，以与大悲峰等背景和谐一致并适合大规模的佛事活动。

地理位置

光明寺位于五莲县五莲山大悲峰下，始建于明万历三十年(1602)，是山东四大禅寺之一(其他三座是长清灵岩寺、益都法庆寺、诸城侔云寺)。是一座由皇帝敕赐寺名，内库拨款，太监亲临监工的御建寺院。五莲山原为九仙山之一峰，称五朵山，山势峭拔，层峦叠嶂，风光旖旎。全山28峰118景，峰峰奇秀，景景多姿，峰回林密，郁郁葱葱，常年流水，气候温和，山崖涧旁山花烂漫，形成一片五光十色的画卷。明朝万历二十八年(1600)，四川成都人庞氏子周游名山大川，来此流连忘返。此时万历皇帝之母李太后患眼疾，多方医治无效。庞氏子自报能治此病，并为太后去除眼疾，万历皇帝召其上殿封官赐金，皆婉拒，禀明立志于五朵山削发为僧。万历当即应允并旨令内库拨银，差御马太监张思忠来五莲划定边界，督工建寺。万历敕命五朵山改为“五莲山”，赐寺名为“万寿护国光明寺”，并赐香火田40顷，免收田赋。庞氏子是年削发为僧，法名明开，号心空，为光明寺首任住持，开山和尚。其后明开赴京谢恩，内库再次拨款建造光明殿、藏经楼、护法殿和东、西禅堂等殿堂，至此光明寺以宏伟气势坐落名山，闻名四海。崇祯年间和清顺治、康熙年间多次进行修复和扩建。其中康熙二十二年(1683)扩建时，整修了山门、石阶、重修伽蓝楼，并将光明殿换成绿琉璃瓦顶，奠定了现代之规模。殿堂房舍百余间，寺田千亩，鼎盛时期住僧300多人。1945年冬至1947年夏，在战乱中毁坏。1984年五莲县开始对该寺进行修复，已建成主体建筑面积2194平方米，重塑佛像并贴金身，1987年恢复宗教活动。现有僧人1名。

寺庙建筑

寺院建筑依山就势，层叠递进，坐北朝南，气势雄伟。原建筑有三进山门；四殿--韦陀殿、光明殿、弥勒殿、千佛殿；四堂--东、西禅堂、五观堂、斋堂；四楼--伽蓝楼、藏经楼、御幡楼、御书楼；二阁--御史阁、分贝阁，还有“雨花深处”、“蓬莱书院”两处学屋，以及其它房舍等。寺院大门是牌楼式建筑，为东路咽喉，巍峨高耸，石柱刻联为“乘教”、“沙门”四字。前行不远就是二门，面向东方，门联为：“欲望法界需初步，直到莲台是上乘”。向西数步即是三门，面南，联为“名山自是无双地，妙法自然不二门”。门内建有东西厢房。向北登上38层台阶，有一广阔场地，在此南望，层峦叠障的群峰，横亘于寺前，犹如一道天然屏风，非常壮丽。大悲、天竺、莲花、挂月、望海五峰犹如五朵莲花竞相开放，绚丽多姿，如诗如画。宋代文豪苏东坡知密州时曾盛赞此山“奇秀不减天台、雁荡”。再北便是伽蓝楼，内供关帝木雕像，楼门联为：“好护名山新气象，得开初地大规模”。楼前墙壁下部镶嵌石碑4块，有开山和尚明开撰书的《敕建五莲山护国光明寺碑记》 ，明万历四十年(1612)年“重修大护国万寿光明寺碑记”和同碑的崇祯二年(1629)“重修五莲山寺记”，东西两侧有“追刻五莲山诗序”和清代名人赞咏五莲山的诗刻。楼前院东侧，有康熙二十二年重修光明寺碑1座。往东，院墙上镶有“五莲山碑记”。楼东侧的东厅为接待上宾之处，楼西侧的西厅为道人(侍候老和尚的人)住所。西厅前建有挂单僧人住的云水堂。穿伽蓝楼而过登上21层台阶，过长廊到院中，东侧为五观堂(大寮)，西侧为僧人应供、过斋的斋堂，院中为韦陀殿，内奉韦陀菩萨木雕像。门联为“持宝杵三州感应，披金甲四处游巡”。殿后院筑东、西禅堂各1座，为僧人参禅习经之所。正北是光明殿(即大雄宝殿)，仿北京故宫金銮殿式建筑，占地约300余平方米，飞檐翘角，宏伟开阔，雕梁画栋，金碧辉煌。内奉释迦如来丈二金身，左有阿难尊者、千眼菩萨，右有迦叶尊者、千手菩萨；殿内两侧依墙二十四圆通相对排列，正中高悬乾隆御笔“宝相庄严”大字金匾。大殿东侧筑御书楼，为藏书之所；西侧御幡楼，乃珍藏御赐物品之所。中轴线最后一座建筑是藏经楼，上下两层共9间，藏有万历御赐宋版大藏经共6780卷，御仗、御幡、玉磬、紫衣等；此外还珍藏7片贝叶经，为明天启年间西域僧来五莲参方所留，乃经中之宝。楼下正中3间为重大节日悬挂乾隆御影及开山和尚画像处。据传清乾隆皇帝孩提时经常生病，其母为其许愿，长大后到五莲山出家当和尚，在乾隆登基之后，为了还愿，便请五莲开山和尚八世孙作替僧，后又赐赠御影丹青1帧。画面是头戴平顶僧帽，身着僧袍，披百衲袈裟，双手扶膝，盘腿坐于龙墩之上，案下僧鞋呈八字形摆列。每逢过年，悬挂3天，大小和尚顶礼膜拜。藏经楼东端建有分贝阁，西端有接待御史的御史阁。寺院东侧有两处书屋，一名“雨花深处”，门上楹联为“迎旭东方春又至，飘香上界客初来”。一名“莲峰书院”，门上楹联为：“岂因果报方行善，不为功名亦读书”。还建有弥勒殿，人们多来此烧香求子，其门联诙谐有趣，雅俗共赏。道是：“吉祥尽是常欢喜，受用无如大肚皮”。在天竺峰仙人掌下建有千佛殿，内奉2米多高的千佛铜像，身边护法神韦陀铜像，千佛左右分立着阿弥陀佛和地藏菩萨大型木雕像。

光明寺属禅宗临济正宗派。从开山和尚明开到“能”字辈，共传18辈,1927年寺内有僧43人，至1947年僧人散失。当今光明寺依原貌正逐步修复，重修山门寺额为中国佛教协会会长赵朴初所书。

历史沿革

明崇桢和清顺冶、康熙年间又多次复修和扩建，形成了规模宏大的古寺院建筑群。

明万历三十年，成都高僧心空法师遍游天下名山大川后至此，见“苍壁插空，云岚出没天竺峰出泉犹如龙湫，大悲峰引松俨然凤鸣。”喜曰：“缘在是矣。”遂在大悲峰下筑舍定居，便有意在此兴建道场。随之心空法师便进京迎请《大藏经》，但无缘见到皇上，遇到一太监对他说：“当今皇上的母亲双眼失明，你是四川来的和尚，想必多少会些医术，如果你能将皇太后的眼睛医治好，皇上会重赏的。”法师听后便揭了皇榜，用自己的医术和大悲水将其眼睛医治好了，得到皇上赏赐《大藏经》一部，黄金五千两，及紫金袈裟一件。

传承历史

万历之后，五莲山光明寺历经兴废。清代顺治、康熙年间曾多次进行修复与扩建，其中尤以康熙二十二年（1638年）扩建规模最大，原寺内的38层台阶和伽蓝楼均属此时扩建。清乾隆年间光明寺大殿正中又高悬起皇帝手书“宝箱庄严”四字金匾，藏经楼内挂起御影丹青一幅。清未，德国一传教士欲割五莲山光明寺属地建天主教堂，西太后慈禧得知后懿旨：“外域不得擅扰”，使寺院得以保护。民国初年，驻诸城军阀顾震部借维护地方治安，登记寺内古物之名，将寺内金钟、玉磬、明代瓷器、名画等劫掠一空。民国年间，也曾有人试图毁寺，当时的光明寺住持绪让赶奔南京，拜见蒋介石谕准才得以保护。新中国成立后，特别是进入二十世纪80年代以来，随着国家宗教信仰政策的逐步落实，1986年11月五莲山光明寺被中共山东省委统战部批准为佛教寺院开放，1997年10月山东省人民政府宗教事务局又批准“五莲山光明寺按宗教活动场所条件整改规范依法登记后，改为宗教活动场所。光明寺在当地政府宗教工作部门的行政领导下，由佛教组织管理使用。按《宗教活动场所管理条例》的规定，依法开展宗教活动”。

文化遗产

为全面恢复五莲山光明寺古建筑群，开发和保护佛教历史文化遗产，原中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江定慧寺住持、无锡祥符寺住持茗山率弟子觉照等一行6人，应邀来五莲山光明寺进行了实地考察，对如何修复光明寺古建筑群提出了卓有成效的看法和建议。同时决定，推荐其弟子、定慧寺监院觉照住持光明寺。是年9月，觉照自带资金20万元，恢复修建光明寺古建筑群，先后恢复修建了大雄宝殿、山门殿、念佛堂、斋堂、上客堂等，铸置1.5吨青铜大钟一尊。觉照住持在修复光明寺时，发现寺院藏经楼后、大悲峰西侧有一巨石雄奇高大，酷似一座石佛身影，经请能工巧匠雕琢佛首，即成一高28米、宽16米，妙相庄严的本师释迦牟尼坐像，并由茗山大师定名“五莲大佛”。此佛宛如天造地作，实属江北独尊，为五莲山平添了一道绝世景观。更值得一提的是，1999年12月19日，“世纪之声”千年庆典山东五莲分会场在光明寺隆重举行彩排仪式，并于12月31日在北京主会场“中华世纪钟”撞响时，以电视镜头切换形式在中央电视台一套节目现场直播时进行了插播。来自山东、江苏、河南、辽宁、北京、台湾、香港等中国各地的各届人士上万人云集五莲山光明寺，撞响迎接新世纪的隆隆锤声，使五莲山光明寺的名气再度贯耳远扬，声震华夏。