要景点

海藏寺坐北向南，寺前湖光山色，四周农田村舍环抱，寺内苍松古柏蔽日参天。主要建筑，山门前屹立着一座四柱三间的木构牌楼，颇具民族建筑艺术特色，上书“海藏禅林”四个大字。昔日，每当夏秋之际旭日东升，晨光透过茂密的树林，远远就会看到牌楼东南檐下，一缕青烟，袅袅上升，若有若无，时隐时现，俗称：“海藏烟柳”和“日出寒烟”等，景色神奇美妙。进入山门，迎面是双层飞檐的大雄宝殿，绕郎回环巍峨庄严，经过地藏殿，拾级而上，穿过过殿，登上灵钧台，俯视四周，海藏美景尽收眼底。据清光绪三十四年《晋筑灵钧台》碑记，东晋明帝太宁中凉王张茂建筑古台可证。台上无量殿是海藏寺最早的主体建筑，它不仅建筑本身有重要的科学艺术价值，同时也因殿内藏有六千八百二十卷明版藏经，（现存于武威博物馆）。无量殿又名藏经阁而闻名遐迩。殿内十六个描金大柱上均书立粉对联，笔力浑茁雄健，文词清丽，如：“阙影身池塘，足下龟蛇低戏水；台灵高坎位，座旁旗剑上凌云。”深刻描绘了灵钧台的壮丽景色。

大雄宝殿

大雄宝殿于1987年重塑三宝佛，正中是释迦牟尼佛，是佛教的创始者，其力大无穷，法力无边，故称大雄宝殿。释迦牟尼佛东侧是东方琉璃世界教主消灾延寿药师傅；西侧是西方极乐世界阿弥陀佛。殿内东西两侧依次排列的十八罗汉（东为奇数，西为偶数）。刚进大殿门的东西两墙角塑有韦驮菩萨和伽蓝菩萨，按规矩有专殿供奉，因条件不备是当时的权宜之计。寺院中所塑造的违驮菩萨像，多为青年武将形象，白脸或是金黄色的脸，双目炯炯有神，头戴战盔，身子站立挺直。他的手势有两种，一种是双手合十，两腕上横着一条金刚杵。另一种是左脚略向前立，左手握着金刚杵的柄柱在地上，右手插腰。在过去，塑成前一种形象的寺院，不受外来僧人挂单。伽蓝菩萨台正中供的是波斯匿王，其左侧为祗陀太子，右侧是给孤独长者。

三圣殿

三圣殿本应塑西方三圣，但塑为华严三圣，中间是释迦牟尼佛，东侧文殊师利菩萨，西侧是大行普贤菩萨。壁后背南面北而坐的是观音菩萨，他两旁是善财童子和龙女。

地藏殿

地藏殿的塑像是地藏菩萨，地藏殿两侧有十殿阎罗王。

天王殿

在天王殿左右两侧塑着相向而立、气宇昂然、形体魁梧、威武雄壮的天神像。在佛称为“四大天王”。

灵钧台

《晋书·张茂传》：“茂筑灵钧台，周轮八十余堵，其高九仞”。晋元帝太兴四年（321年），开始筑台，武陵人闫曾打着张轨的旗号责问张茂：“武公（张轨谥号）遣我来，言：何故劳民筑台？明帝太守元年（323年），赵立、刘曜率戌卒28万伐凉，去黄河岸边列营百余里，茂遗使向赵称藩，封茂为凉王，加九锡。内忧外患，迫使张茂重新“大城姑藏，修灵钧台”。《武威文物概况》：“灵钧台：在城北五里的海藏寺，系前凉张茂所筑”。

台上“海心”一湖心井：《凉州佛寺志》：“这里是（元）蒙古阔端王得龙毒病，萨班诵经降服妖龙的圣地，即用井水治愈了阔端的龙毒湿疹病。相传此井与西藏圣湖相通，最受藏族崇拜”。

概况

位于武威城西北2公里处，是现存比较完整的一处古建筑，占地11，600平方米，是河西的名刹古寺，属省级重点文物保护单位。寺内山门、大殿、灵钧台、天王殿、无量殿等保存完整。现海藏寺外已开辟为海藏公园。站在灵钧台上，放眼望去，湖水碧波荡漾，弯曲的小河清澈见底，沿河两岸野花盛开，钻天白杨，婆娑垂柳，风摇芦苇，构成一幅动人的画面，是文物风景结合的游览胜地。

海藏寺，始建于晋，距今已有1700多年历史。元朝时藏传佛教萨迦派第四代祖师萨班借到凉州之机，捐资扩建修缮了海藏寺等凉州四大寺，成为藏传佛教教寺院。明、清又扩建翻修，殿宇宏伟，佛像庄严，成为丝绸之路上一处重要的寺院。

海藏，为佛教用语，相传佛教大乘经典藏在大海内龙宫中。《大藏经·龙树菩萨传》中，即有龙树求经心切，大龙菩萨接入龙宫以经典相赠的记载。另据解说，很久以前，寺院周围林泉遍地，芦苇茂密，古刹宛若藏在海中，故取此名。海藏又名清华禅寺，明成化二十二年，太监张睿重修，敕赐名曰清华。据清乾隆五十四年碑记载：“建寺当在宋元之间”。明成化年间，再度重修。同治间，寺遭兵燹，唯后殿及山门未受损害，光绪时，又加修葺，恢复旧观。

海藏寺历代有高僧讲经说法，据《安多政教史》记载：“萨迦班智达在此处讲经说法，大转法轮。该寺又称为当时的圣地之门，具有加持力的水井一处，名曰“甘露井”。甘、青等地藏族信众凡来朝礼者必饮用此水祛病除邪。明代重修后延请高僧主持。乾隆碑记：“寺僧明彻 印勤于梵修，赴京请藏经全部，中途遭凶变，际善踵而成之。善，才思横绝，为主持时，乡恶慑伏不敢动，数十年之间，诸务毕集，间启禅关，延访善知识为打七参禅之事，以故僧俗仰服，称颂不置。”碑文所载，历代不乏高僧名禅。