概述

访悟空寺

寺中泗洲大圣传为观世音菩萨化现，数年前于塔基得舍利子胜地曾闻舍利光，烟云何处问行藏？

禅门隐约真龙护，宝塔巍然瑞鸟翔。

犹记三生留片石，还期一苇化慈航。

宿缘有信凭僧指，紫竹林深清净乡。

历史

经考证，悟空村原有古刹“悟空寺”，为“南朝四百八十寺”之一，始建于南朝梁代（公元502一557年）。隐士吴才笃信佛教，后舍宅建“招隐院”，北宋太平兴国五年（公元980年）奉敕改作“悟空寺”。景德三年（公元1006年）建七级宝塔，名“华藏塔”，又称“悟空塔”。与江阴城内“兴国塔”誉称“澄江双塔”。当盛之时，寺舍联片，宝塔高耸，绿树成荫，僧侣众多，香火颇旺。

悟空塔影旧为青阳八景之一。元末，寺毁塔存。明洪武十三年（公元1380年）悟空寺重建，后隆庆年间（公元1562——1572年）及清嘉庆七年（公元1802年）两度重修。公元1929年，寺内设县立悟空乡村师范，后改设悟空小学。而华藏塔却于1924年倒塌。

据出土时放置舍利瓷瓶的石函盖上之铭文，这些舍利是唐代高僧“泗州大僧”僧伽大师的真身舍利。

僧伽大师（公元628——710年），自西域来我国传经，唐高宗龙朔初（公元661年前后），由西凉（今甘肃西部）到楚州（今江苏淮安市），隶名于山阳龙兴寺，后在泗州临淮县建普光王寺。中宗时（公元705——709年）迎入长安（今陕西西安），居荐福寺。李白曾有《僧伽歌》记述他们的交往。景龙三年（公元709年）去世，归葬临淮。后人在泗州为之建造泗州大仝圣宝塔，下藏真身，中塑僧伽像。北宋景德三年（公元1006年），常州太平兴国寺僧善聪、伏睹及江阴悟空寺僧应云等因参与泗州大圣宝塔募缘，放得众舍利，特制石函银瓶盛贮安藏于塔下，永充供养。

泗州大圣德行超卓，生前被尊为“观音菩萨”化身，自后一段时日，凡观音佛像均以其形像为模本。据传说，那时的观音一直系“男相”，唐代以后才阴差阳错变为“女相”。泗州塔及城于清康熙十九年（公元1680年)为洪泽湖水所掩没，大圣真身则永沉湖底，故江阴出土的舍利实为大圣存世的唯一法身。

舍利这一奇异现象，实令现代人无法理解……

僧伽大师

僧伽，唐代西域何国人。何国在葱岭以北，当时为碎叶附庸，位于今吉尔吉斯斯坦的阿尔别希姆。唐高宗龙塑元年（661年），33岁的僧伽携弟子木叉和慧俨经西凉府到达中国，先在楚州龙兴寺登记，后到泗州临淮县信义坊，传经布道。僧伽大师虽不是佛祖而受到佛一样的礼遇，人们甚至造寺庙供奉。唐中宗景龙二年，僧伽被朝廷请入长安“延入别殿”。景龙四年三月二日（710年），圆寂于长安荐福寺，俗龄83岁。唐中宗以弟子礼悼之，并到城门为其送行。又派官员将灵舆一路送回临淮县普光王寺。普光王寺曾受到两次破坏，尤以长庆二年那次为甚，“寺塔皆焚，惟（僧）伽遗形俨如无损”。由于塔毁使僧伽遗体受热暴露，推测当时对遗体进行了火化，后世僧伽舍利即得于此时。

发掘

上海博物馆办公室副主任李峰近日兴奋地告诉记者：“江阴一座古塔下发掘出了‘观音舍利子’！”“不可能吧？”记者不以为然。“不信？我现在就打电话给南京博物院考古所副所长陆建芳，他是现场考古发掘的负责人。”在电话里，记者问，有什么证据说是“观音菩萨的舍利子”？陆建芳说，古塔下发掘出的石函上有大宋景德三年的铭文，指明石函“银瓶”中盛贮的是唐代高僧泗州大圣的舍利子。而泗州大圣便是唐宋间被佛教界和民间视为观音大士化身的僧伽大师。因此，此事堪称佛教文物考古的一件大事。

偶然发现

前天傍晚，记者怀着强烈的好奇心前往江阴，见到了陆建芳和江阴博物馆馆长唐汉章，听他们讲述了发现泗州大圣舍利子（舍利，佛教所称死者火化后的残余骨烬）的经过。

2003年11月，江阴市青阳镇悟空村一所小学危房改造时发现了古代塔基遗址，于是考古队进行了抢救性发掘。当地村民世代传说，某倒塌的古塔塔基下埋藏了13口大缸的金银财宝。为防止意外，公安局派出警力保护考古发掘现场。果然，塔基夯土层下发掘出了7口陶质大缸。但是，掏空了缸内层层夯实的砖、石块和泥土，只在缸底发现了若干“开元通宝”“太平通宝”钱币，但接下来的发现，价值却远远超过了任何金银财宝。

11月28日，一个长32.7厘米、宽22.5厘米、高24.1厘米的石函被发掘。函内以铜钱垫底，上置一影青瓷钵，钵内横置一影青釉点褐彩净瓶，高10.5厘米。另外还有鎏金铜手指、银质座龙和小水晶球各一。函盖上铭刻了7行文字。佛教考古专家黎毓馨看罢铭文，当即轻声对陆建芳说：“恭喜你了，你们发现观音舍利子了！”

石函铭文大意为，该塔名为泗州大圣宝塔，由江阴军江阴县悟空院僧人应云和“同行者”沈惟素四方化缘建于北宋景德三年（公元1006年）。常州府太平兴国寺僧人善聪则提供其收集的舍利子，“特置石函银瓶盛贮藏于塔下，永充供养”。

因有关泗州大圣与观音有何渊源尚待进一步考证，所以考古专家未作张扬。发掘出的文物被运往江阴博物馆保管，作进一步研究。

第二天上午，江阴博物馆馆长唐汉章细心地清理了净瓶口的朽物，缓缓将瓶口向桌上铺着的丝绸垫子倾倒，只见从瓶中流出少许油状物。“怎么没有舍利子？”正当他疑惑时，丝绸上的油状物渗透了下去，十多颗细小如米粒的物体显现了出来。“这不就是舍利子嘛！”他再定睛往瓶内观看，发现瓶里全部都是舍利子。这些舍利子呈黑、红、紫、黄、青、白诸色，多为珍珠状，晶莹圆润。

究竟有多少颗舍利子？唐汉章馆长不愿透露。但据记者侧面了解，多达4000多颗。但是据说舍利子数量非常难以统计，因为它一直在变，一会儿会生出几颗新的来，一会儿又会消失一颗。唐汉章答应记者第二天前往江阴博物馆目睹舍利子。

昨天上午8时30分，记者来到江阴博物馆。唐汉章一边开启珍藏舍利子的库房铁门一边说，这里还是第一次向记者开放。

里面被布置成一个有关观音菩萨史料的陈列室。舍利子、净瓶、银龙、鎏金铜手指、水晶球、石函等被供奉在密封的玻璃橱里。有16颗舍利子被精心放置在微型坛座上展示。唐馆长示意记者观看其中3颗针尖大小的白色颗粒，“这就是新生出来的。”

僧伽大师舍利子兼具国家珍贵文物和佛教圣物的性质，今后将如何保管供奉，已引起有关各界人士的高度重视。中国佛教协会会长一诚大和尚指出，僧伽大师舍利在江阴市现世，不光是佛教界的大事，也是国泰民安的吉兆。佛宝舍利必须按照佛教仪规如法供养。据悉，江阴市将辟地600亩，重修泗州大圣宝塔及其所在的悟空寺，以供养僧伽大师舍利。此举势必引起海内外的广泛关注。（记者林明杰）

历代传说

历代传说中，达摩祖师、宝志禅师和僧伽大师都被认为是观音大士在不同时期的化身。僧伽是唐代西域何国人。何国位于现今吉尔吉斯斯坦的阿尔别希姆。唐高宗龙朔元年（公元661年），33岁的僧伽携弟子经西凉府到达中国，因长期在泗州传播佛法，并建普照王寺，信众遍及海内，名满天下，故被尊称“泗州大圣”。唐中宗景龙二年，降旨召入京城，尊为国师。御书寺额“普光王寺”。

僧伽的教化思想贴近民众。现存敦煌写本《僧伽六度经》说到僧伽“分身万亿救度众生”，故而佛教界普遍认为他是观音化身。尤其到北宋初年，僧伽作为观音化身形成的民间的崇拜已十分流行，有关僧伽的寺、庙、塔、庵、堂遍布江南江北，数量达200多。李白曾作《僧伽歌》诗一首：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车……”

文摘

下文摘自《也论悟空寺》的倒塌：

在江阴历史上，不清楚究竟有多少古迹名胜因这因那缘故湮没消亡了，杵权因而时常为过往唏嘘之。所幸于杵权较为熟谙的乡邑古迹名胜中至今还残存了些，比如兴国寺塔、江阴文庙、徐霞客故居、适园、黄山要塞炮台遗址、香山红豆院、江苏学政衙署跟寄园遗址合并成的中山公园及刘半农等三兄弟故居等。而另外一些诸如繖墩吴王八太子墓及曹氏宗祠、苍墩梁敬帝墓、敔山胜迹、瞰江山无梁殿春申君墓、定山寺、铁佛寺、十方庵、泰清寺、乾明广福禅寺、悟空寺、高城墩、康熙墩、佘城、东西舜城、莫城、陶城、利城、秦望山、凤凰山、芙蓉湖、暨阳湖等历史陈迹遗址则相对生疏了，象这次待考古发掘的悟空寺塔遗址即是。

悟空寺据说建于南朝的萧梁时代。因当初有个吴姓的人把家里的空余房子捐献出来，招揽化缘路过的僧人歇脚下来改成寺庙，故名招隐院。大致于北宋太平兴国年间，招隐院改名悟空寺，但其时寺院内的佛塔早已在。悟空寺塔一名华藏塔，无人知晓它的确实建造年代，因为这连原先的《江阴县志》也无记载。据说悟空寺塔受人关注的年代要比杭州西湖南岸的雷峰塔早上百余年，且前人象对比同为杵权家乡的兴国寺塔与苏州的北寺塔一样，曾有文字将此两者比较过，一则它们同为供奉传说中佛祖舍利或高僧遗骸的佛塔；二则形制相同，共为八角形砖木结构。据推断，悟空寺塔或即建成于北宋前的五代时期十国里的吴、南唐时代。

西湖畔的雷锋塔于民国年间倒掉。悟空寺的华藏塔也是，据确实记载是在1923年，距今恰好80年整。似乎除了那年代民生凋敝、国运不济使得乡人无力也无心修葺古塔遗存方造成它们的相继倒塌外，我们再也无法说出对前人有关维护不善等什么斥责的话来。雷锋塔除了《白蛇传》的传说外，又因鲁迅杂文《论“雷锋塔的倒掉”》、《再论“雷锋塔的倒掉”》两篇使其妇孺皆知。而华藏塔则不是，它在历史上虽说一度辉煌过，但并无什么有关它的传说存世，惟有不远处的三国东吴凌统墓冢静静陪伴着它。随着“南朝三百六十寺”所延续的香火于后来的历史页面上逐渐沉寂后，悟空寺及华藏塔在漫长的时间段内寂寂无名。以至于杵权我作为一个本乡本土人自好不易知晓它的曾经存在以来，数年来却也一直不知有关它的确实遗址所在。悟空村悟空寺这么个奇怪名字的地方，过去曾紧靠江阴至无锡的货队运输要道，但在民国自新的锡澄公路建成通车后遂告衰亡。或许就连华藏塔本身也感到了它成为了个相对落后时代的象征，又感慨所谓新时代到来后时世更为动荡凄迷的局面，有心却无力了，就象风烛残年般的老人过于孤寂迷惑后，于便干脆就自己撞了个日子在人们的忽略中无声息地倒塌掉。而它那当初也定是能震撼人心的轰然塌落声或许也曾惊动了某个对自己来生时间极度敏感的老人过。但随着那位老人的最终弃世，这世上再也无人知道华藏塔曾经那么傲然卓拔挺立着的存在过。

这一沉寂，整整就是80年。

而就在这尚未满80年的时间段里，西湖畔的雷锋塔重建了，雷锋夕照的景致再次同曾取代过它的后辈三潭印月一样共相辉映在美丽的西湖上。人们徜徉留连其上，感谓的不再是鲁迅先生当初的相关文字寓义，津津乐道的更多是过往那些凄婉却美丽的传说浮略的表面东西，或者就是再听导游说解下关于塔基下地宫发掘文物的过程了。

名城杭州雷峰塔重返辉煌的同时，就在北边不远处杵权家乡小城江阴的青阳镇悟空寺遗址内的华藏塔却仍在沉睡。这一奇怪现象就象当初满清入关后四处征伐并强行推行“剃发令”一般，历史的一页就此专门浓墨重彩详述了有关“扬州三日”、“嘉定十屠”的故事，而偏偏轻描淡写了“江阴抗清八十一天”城破后江阴军民肉搏巷战仅余53名妇孺避于兴国寺塔侥以幸存、相对前两者更为震撼人心的血泪守城史。或许扬州自古名城，更有名儒史可法据守之了，而嘉定则为松江名邑，故史家也特别垂青么？呜呼！杵权今日且为江阴故任典史阎应元公戳指怒斥之：何谓青史乎？惟史家最为无良刻薄耳！

悟空寺华藏塔是倒掉了，但杵权相信，它终将有重新站立起的一天，历史会为其重新书写灿烂一页。

舍利

2003年12月30日，经过考古人员初步考证，12月28日从华藏塔地宫出土的石函内银瓶确实瘗藏舍利，并且是唐代高僧泗洲大圣僧伽大师、也就是民间所说的“观音菩萨”化身的真身舍利。据闻讯专程赶来的海南南山寺住持能造大师介绍，只有在太平盛世才会现舍利，是“祥瑞之兆”。这是建国后国内继法门寺发现释伽牟尼佛趾舍利、雷峰塔地宫发现佛祖“佛螺髻发”之后的舍利第三次现世。

舍利是指德行超卓的高僧圆寂火化后所得的质地坚硬的骨结晶颗粒。佛教认为，只有虔诚奉佛、悟道得法的人才会自然结晶舍利。

11月28日下午，考古人员在对华藏塔地宫进行抢救性发掘时启出一石函，石函盖上刻有铭文“常州太平兴国寺笆危……”。石函体的处理有坐莲花缸、封缸土葬的仪式。但此次，人们在缸内也并没有看到骨灰。所以，有关莲花缸的用途还有待考证。

重建

自 2003年12月发现舍利子之后，民间对重建华藏塔的呼声很高，江阴政府也有意重建悟空寺，与兴国塔、君山寺、赞园、十方庵等寺庙打造佛教文化旅游区，遂委托青阳镇投资公司负责投资，常熟古建公司负责建造，全部投资大约2亿元。现已有僧侣入住，部分庙宇已经落成，现在去参观还有拣到古物的可能。。。俺就拣到了一个铜钱、两块方砖。公交501、502路，票价3元。

开光

2011海峡两岸观音慈善文化交流会系列活动

经过多年努力，悟空寺即将重建开光，江阴佛教事业也将掀开新的一页。值此殊胜机缘，将于10月19日至20日举行2011海峡两岸观音慈善文化交流会系列活动，主要包括海峡两岸观音慈善文化交流会、悟空寺大型感恩心灵晚会、悟空寺开光祈福法会三大部分。

一、2011海峡两岸观音慈善文化交流会　(10月20日上午，江阴市大剧院)

2011海峡两岸观音慈善文化交流会将于2011年10月20日上午10点，在江阴市大剧院隆重开幕。交流会由江苏省佛教协会主办，江阴市佛教协会、江阴市悟空寺等单位承办，国务院台湾事务办公室、中华宗教文化交流协会、江苏省宗教事务局、江苏省台湾事务办公室等单位协办。交流会以观音慈善文化为主题，广邀两岸三地高僧大德参与，通过建立佛教慈善联盟，扩大海峡两岸在观音文化弘扬、佛教艺术文化交流、慈善事业等方面交流合作，共同祈愿两岸和谐社会、国家昌隆、众生离苦得乐。

二、“江海同音慈爱心 万心万愿两岸情” 2011中国江阴悟空寺大型感恩心灵晚会(10月19日晚，江阴市体育中心)

2011年10月19日晚，“江海同音慈爱心万心万愿两岸情” 2011中国江阴悟空寺大型感恩心灵晚会将在江阴市体育中心举行。本次晚会由江苏招隐苑文化旅游发展有限公司主办，江阴市悟空寺协办，湖南新活动传媒有限公司全程运营。

晚会总导演李祖仕介绍，本次晚会以观音文化音乐为主题，以悟空寺历史轮回为内容线，以观音文化的“慈悲与爱”为情感线，分为“缘”、“慈悲”、“涅槃”、“幸福江阴”、“盛世大中华”五大篇章，融佛乐、舞蹈及现代声光艺术于一体，以恢弘震撼的万手观音圣像及500罗汉阵演绎千年悟空兴衰繁盛，用一幕幕震撼心灵的场景让全场观众体味佛法的教化之功，感悟幸福江阴、盛世中华的和谐美满。

作为2011年度层次最高、规模最大的佛教音乐盛会，同时也是全球首部观音文化音乐巨制，本次晚会汇聚黎明、孙楠、信、龚琳娜、萨顶顶、陈楚生、快乐女声全国5强、孟庭苇、黄思婷、杨光、张玉霞等十多位两岸三地一线明星虔诚献唱。敦煌飞天舞团、“千手观音”表演团队、江苏省歌舞团、少林寺武僧团、江苏佛乐团、玉佛寺佛乐团等国内知名表演团队也将倾情加盟本场晚会。

同时，为了充分保证晚会艺术水准，奉献一场融合中国佛教音乐、现代舞台艺术于一体的佛界盛典，新活动传媒通过资源整合，汇聚了国内佛教界最优秀的艺术人才，国内最顶尖的技术团队和创意团队，包括担任本次晚会舞美设计总监的国内顶级舞美设计师、历届快女舞美总设计师唐焱，担任本次晚会音乐总监的张艺谋御用作曲、金牌奥运音乐人张磊，担任本次晚会舞蹈总监的第二炮兵政治部文工团副团长、国家一级编导余大鸣，担任本次晚会总策划的原湖南电视台主管文艺副台长、享受国务院津贴优秀专家陈先绪等。

三、中国江阴悟空寺开光祈福法会(10月20日，江阴悟空寺)

悟空寺为江南名刹，迄今已有1500多年历史。“悟空”是佛教术语，意思是佛教“四大皆空”的“无我”教义。2003年11月28日，唐代高僧僧伽大师的真身舍利在悟空寺旧址现世，引起海内外佛门轰动，也揭开了悟空寺涅槃重建的序幕。僧伽大师是唐宋时期流传最广的“泗州佛”，因其教化思想贴近民众，有“分身万亿救度众生”之美名，被尊奉为“观音菩萨的化身”。2004年12月21日，无锡市政府正式批准悟空寺为合法宗教活动点，规划建设以悟空寺为核心的江阴观音文化博览园。

千年悟空，盛世重光，不仅是海内外佛教信众翘首以盼的大喜事，也将是一次佛教文化的魅力展示。10月20日，两岸三地高僧大德与信众居士将齐聚悟空寺，重现僧伽舍利现世盛景，为名刹开光，祈愿国泰民安，祈福世界和平。同时，悟空寺将携手台湾创立佛教慈善联盟，广播佛缘、普渡众生，为两岸华人、十方信众带来福报。

江阴市委副书记高佩表示，江阴观音文化资源丰富，素有“灵山敬佛祖，悟空拜观音”之说。江阴佛教文化资源、旅游资源不仅要大力开发，而且要充分运用现代营销手段、技术手段、管理模式进行全面、深度、可持续开发，打造一批佛文化产业品牌。本次2011海峡两岸观音慈善文化交流会系列活动通过一系列旅游节庆活动，相信将迅速启动悟空寺佛教文化旅游市场，也为江阴佛文化产业注入强劲动力。

应江阴悟空寺主持能照法师的邀请，庐山铁佛寺、黄梅妙乐寺方丈妙乐大和尚于2013年4月18日驱车赴江阴参加江阴悟空寺六时观音开光典礼等弘法活动。妙乐法师自接受能照法师邀请后，非常重视，优先安排行程，推掉了其他一些活动，在前后9天7次航班入泰访问的紧张情况下，回寺后仅歇一天，就不顾古稀高龄，也把回国旅途劳顿置之度外，毅然按事先约定的时间，奔赴江阴，参加江阴悟空寺六时观音开光法会、弘法暨向江阴悟空寺捐款100万元的活动。

据大公网报道：2015年9月20日，妙乐长老再次赴江阴悟空寺是在与悟空寺建立了“友好寺院”，前来参加“江阴悟空寺迎请泗州大圣舍利及捐赠和授名誉方丈仪式”的。

迎请泗州大圣是一件重启观音方便法门，恒顺普度众生，对于推动人间佛教，慈悲喜舍，悲悯怀度具有现实和历史的意义。

这次捐赠继两年前向悟空寺捐赠100万元前提下，再次向悟空寺捐赠900万元，两次捐赠共计1000万元，用于唤起教内信教众生，表达信教诉求有好道场好法门，鼓励悟空寺坚持观音道场，弘法利生，做好各项法务工作。

妙乐长老接受中国佛教协会咨议委员会主席明学长老授予的江阴悟空寺名誉方丈，深感肩上的重担更重了，义务更大了。表示要以更大关注程度来关注悟空寺的建设。

为了感恩妙乐长老深思高举、慈悲善行，悟空寺僧众于22日下午在江阴嘉茂花鸟园举办了“善行天下·情系观音——感恩心灵文艺演出”音乐会。在江阴市悟空寺住持能照大和尚和妙乐长老的护法大居士张舜编排下，108位演职人员通过丰富多彩的文艺表演向妙乐长老表达江阴市悟空寺对妙乐长老感恩之情。