无锡市南长区水仙道院怎么样

水仙道院，位于江苏省无锡市南长街598号，历史悠久，始建于清康熙22年(1683年)，为纪念嘉靖无锡知县王其勤而建，王其勤庙头门前临古运河，二门建有戏台、看楼、庑廊后为正殿、二殿，为庙祀无锡县令王其勤。该庙原地有“双忠祠”和“松滋王侯庙”。元明年间，双忠词为渔民朝拜，称为南水仙庙。解放前称为“南辰道院”，还有旧称为“南水仙庙”；道院于1989年被列为无锡市文物保护单位，2001年经修复后，定名为水仙道院。

水仙道院始建于清康熙22年(1683年)，为纪念嘉靖无锡知县王其勤而建，王其勤庙头门前临古运河，二门建有戏台、看楼、庑廊后为正殿、二殿，为庙祀无锡县令王其勤。该庙原地有“双忠祠”和“松滋王侯庙”。元明年间，双忠词为渔民朝拜，称为南水仙庙。1928年南水仙内创办了培南小学，1946年成了中共无锡工作委员会机关所在地。康熙22年(1683年)，为纪念嘉靖无锡知县王其勤而建，王其勤庙头门前临古运河，二门建有戏台、看楼、庑廊后为正殿、二殿，为庙祀无锡县令王其勤。该庙原地有“双忠祠”和“松滋王侯庙”。元明年间，双忠词为渔民朝拜，称为南水仙庙。1928年南水仙内创办了培南小学，1946年成了中共无锡工作委员会机关所在地。

历史沿革

始建于宋代德祐元年（1275年），为祀文天祥部将麻、尹两将军，在南上塘立庙称“双忠祠”。

明代嘉靖年间，为纪念无锡知县王其勤修建“松滋王侯庙”。

清康熙二十二年(1683年)，为纪念嘉靖无锡知县王其勤敇建，并敇封为水仙，该庙与“双忠祠”合并被当地人玉封为水仙庙，亦称“松滋王侯庙”。

清乾隆四十六年(1707年)，重修殿宇。

嘉庆十四年(1809年)，部分庙宇被毁，拓地扩建后厅花园，名为“憩园”。

咸丰年间（1851-1861年），此庙毁于太平天国战火。

同治中（1862-1874年），又重建。庙宇有头山门、二门、戏台、大殿、酒厅、茶厅、蚕师殿及右旁的双忠祠正殿、书厅等建筑。

1928年起，借用成为了谷余小学的校舍.后更名为培南小学。

1941年，邱宝瑞由党组织委派，由沪来锡搞地下情报工作，他们在培南小学以教师为掩护，开展地下工作。后又成立了中共无锡市工作委员会，直至无锡解放，他们经常在这里领导无锡的地下斗争。

建国后，水仙道院曾一度成为米厂粮库和部分居民住所。

80年代中期，市委、市政府在这里立有“中共无锡工作委员会机关旧址”碑牌。

1986年，公布为无锡市文保单位。

1998年，由市公用房产公司出资修复。

2001年，市政府落实宗教政策把南、西水仙庙、双忠祠、张元庵四个场所合并并更名为水仙道院，同为道教协会所在地。

2008年，由市政府规划并修复由古戏楼、道教音乐馆（国家级非遗）、中共无锡党工委旧址、王其勤纪念馆组成的文化广场，将修复后的原南水仙庙冠名为水仙道院，并作为道教活动场所对外开放，同时被列为古运河清名桥历史文化街区重要节点之一。

荣誉及其他

相关背景注解

“双忠祠”

水仙道院原名双忠祠，此地早先原有麻、尹两将军庙，所祀为南宋民族英雄文天祥的两位部将麻士龙、尹玉。

宋末德祐元年（公元1275年）八月，文天祥率兵到临安，担任平江府知府。十月，元巴延将军至镇江，分兵趋常州，常州告急，朝廷派遣张全将军救之，至平江府。文天祥亦派遣部将尹玉、麻士龙、朱华与张全率三千军士援助常州，行至虞桥，战于五牧。据清代黄元杰记载，尹、麻二将在常锡交界处的五牧血战抵抗元兵。麻士龙奋力战死。尹玉率领残兵五百人夜间发起战斗，直至第二天早晨战死，文天祥赋《吊五牧》诗云：“我做招魂想，谁为掩古缘，中原须再举，寄语慰重泉。”两将军壮烈殉国于五牧南彭郎村。世人以二将军之英灵，立双忠庙祀奉，分别在五牧和无锡南门外南上塘立庙祀之，叫“双庙”（又叫“双忠祠”)。

“松滋王侯庙”

松滋王侯庙，位于南上塘塘泾桥堍，现南长街598号，祀奉明嘉靖三十二年至三十六年（1553-1557年）无锡县令王其勤，尊王其勤为南水仙老爷。王其勤，字时敏，号少月，湖北松滋人，百姓又称松滋王侯庙。

嘉靖三十三年（1554年），适逢倭寇搔扰。王其勤获悉倭寇将进犯无锡，为保护城邑，决定修筑坍败的城墙，把全城军民组织起来，并号召全城百姓有钱出钱，有物捐物，有力出力。经过大家夜以继日的紧张劳作，至四月二十日，新城墙竣工，周长18里，高2丈1尺，阔1丈多，辟4座城门。率众筑墙建城仅用70余天，执法如山，为抢时机筑城墙而不惜挥泪斩侄的悲壮义举（义子王克宝督工修城，立了军令状，连干三天三夜，大家疲惫不堪，王起怜悯心，同意休息片刻，谁知军民大睡，贻误军机，王不顾亲情，秉公执法）。

五月初八早上，倭寇来犯。由于锡城城墙建的牢固，加上全城人民早有准备，同仇敌忾，全民皆兵，与倭寇决战，经过多日激战，使倭寇遭到重创，不得不退走。

王其勤在领导无锡百姓获得抗击倭寇胜利之后，察访民情，鼎力革除积弊，改革了当时不合理的赋役制度，开展大规模全面重丈田亩，顶住豪门、劣绅的干扰，查处漏税的无良田16万亩，责令权势家一一补交，免去贫困户田粮7000余石（1石为150斤），无锡农民感恩不尽。当他调升南京户部主事临去之日，无锡民众夹道欢送，依依不舍。百年之后，无锡民众为颂扬其功绩和恩惠，于清康熙二十二年（1683年），东林名儒高攀龙从孙高菖生和士绅周询，捐田五亩多，在双忠祠南侧（南门外塘泾桥）建松滋王公祠，尊王其勤为南水仙老爷，此地又俗称南水仙庙。后祠庙合一，松滋王侯庙自此落成。

“翠辇停骖”

旧传大门上方高悬“翠辇停骖”匾额，皇帝的御驾为何到此停车下马？

相传农历三月初七王其勤的生日，松滋王公祠总要举行隆重的祀典，烧香，邀戏班演戏，以示纪念，庙外则有手工业品、农副产品、日用品以及农具等摊贩，罗列近二里，形成庙会。

(1684年）康熙南巡，途经庙前，适逢农历三月初七王其勤诞辰庙会，见此地人们摩肩接踵、熙攘往来，曾停舟岸边码头、命太监入庙祭祀。

故庙内二门悬有“翠撵停骖”竖额，旁款“恭逢圣祖仁皇帝南巡驻跸庙庭”。壁间嵌有王其勤手书“湖山盛概”石刻。

另还有康熙二十四年刻石《南水仙庙免粮碑记》及《尹麻二将军忠迹碑记》和石楹联等。

“中共无锡工作委员会机关旧址”

水仙庙又怎么成了中共无锡工作委员会机关的旧址呢？

南水仙庙从1928年起被借用为了谷余小学（培南小学）的校舍。学校在抗战时期停办。地下党为了在锡开展工作，需要身份掩护，又复办培南中学。地下党员邱宝瑞亲任校长，其后陆续来了很多地下党员，皆以教师身份为掩护，开展革命工作。1941年，成了中共无锡工作委员会机关所在地，因此，进香之地、读书之地和革命之地，就这样联系在一起了。

1950年10月18—20日，柳亚子夫妇来无锡，到培南学校（南门水仙庙内）参观中共地下组织的活动场所。1986年，公布为无锡市文保单位。

2001年，市政府落实宗教政策把南、西水仙庙、双忠祠、张元庵四个场所合并并更名为水仙道院，同为道教协会所在地。

“道教音乐”

无锡道教音乐是吴地民间音乐的一个重要支脉，在千余年发展的过程中，它承袭了中国道教经典音乐的传统，但又不墨守成规，在发展过程中博采众长，吸收了民间音乐、苏南地方戏曲，尤其是昆曲等优秀成分，形成了鲜明的地域风格。从清末到民国是无锡道教音乐的辉煌时期，当时无锡道教乐坛人才济济，高手辈出，出现了“五个档”、“八兄弟”、“十不拆”等乐队组合，涌现过琴家阚献之、南鼓王朱勤甫、天才音乐家阿炳等杰出代表。

《二泉映月》、《十八拍》、《下西风》等就诞生于无锡道教音乐这片沃土。

1990年起，无锡群艺馆的音乐家们为抢救这笔珍贵遗产，先后四次组织了十位老道长录音录像，但是这些老人现在绝大多数都已仙升。据了解，无锡老一辈的道士从小就要学吹拉弹唱，乐器样样精通。

锡派正一道士素以吹、拉、弹、打、唱为做法事的基本技能，在斋坛上他们用独唱、吟唱、齐唱、鼓乐、吹打和器乐演奏等多种形式，表现召神遣将声势磅礴的场面，镇压邪魔剑拔弩张的威风，盼望风调雨顺求福祈愿的心情，清静无为的神仙缥缈的意境。南朝著名道士陆修静和陶弘景等人对江苏道教的变革，使醮规仪式趋于完善，推动了道教音乐的发展。

最后，感谢钱铁民先生为研究和保护无锡道教音乐投入几十年心血，他表示，此次无锡道教音乐能够成功入列国家级“非遗”，将会对其保护传承起到极大的推动作用。无锡音乐家钱铁民、马珍媛记录整理编纂了无锡道教音乐之大成―《无道教科仪音乐研究》。