道场山怎么样

道场山位于湖州城南道场山，旧名云峰，为天目山尾闾，最高峰海拔 210.7米。历史上把“道场晓霁”列为“吴兴八景”之首。据史料记载：道场山原有仰高、宜晚、望湖、笑月、爱山、伏虎、甘泉、太白、渺渺诸亭，亭貌各异、各有情趣。到清代、九座山亭尚存，以后渐渐荒废。现道场山腰仅存有光皓亭，民国22年(1933年)建造，是道场山最迟建的凉亭。

道场山位于湖州市城南5公里， 其山峰峦秀郁，水石爽爽。山顶有始建于宋代的多宝塔， 屹立千年，气势挺拔，现已初步修复，供游人观瞻。山腰有在宋代被列为江南十大名刹之一的万寿寺，在日本和东南亚佛教界有很大影响，也已初步整饰，护存有观音殿、千佛壁等古迹，供有苏州灵岩山赠送的木雕观音三尊。巍峨的道场山与山下的碧浪湖相映成趣，历代就有“道场晓霁”之称。宋代苏轼曾留有“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷，我从山水窟中来，尚爱此山看不足”的佳句。

道场山景区介绍

第一站  多宝塔

多宝塔位于道场山主峰之巅。始建于北宋元丰年间。砖身为木檐楼阁式塔，七层八面，连台基通高33米，各层逐层向上收分，塔顶为砖砌穹窿顶，叠涩做法，塔壁全用青砖砌筑，外抹白灰，表面仿木构件如倚柱、额枋等饰红丹。该塔以佛教名义命名，实为文峰塔。它表明湖州自古崇尚文风和科举，此塔建成后，湖州共出状元16名。同时该塔因其造型挺拔、俊秀，地理位置极佳，已是湖州城的标志性建筑之一，因其踞高而立又紧傍苕溪及104国道，无论水陆通行，只要看到多宝塔便知到湖州，故有：“一天不见多宝塔，思乡之情油然生”之说。万历《湖州府志》把“道场霁晓”列为“吴兴八景”之首。登临山顶塔边，近看，峰峦起伏，云烟缭绕，幽谷浮翠，松青水秀。远有，小桥流水，碧波荡漾，湖城人家，尽收眼底，具有较好的艺术观赏价值。1961年湖州市人民政府公布为市级文保单位。

第二站  万寿寺

万寿寺占地约一百二十亩，全寺依山而建， 由大雄宝殿 、观音殿 、祖师殿 、天王殿 、东岳殿、燃灯殿、成宫殿(娘娘殿)、客堂、斋堂、钟楼、鼓楼、方丈室、僧房等组成，其中观音殿是明代遗迹，至今已有八百余年历史。1985年中国佛教协会赵朴初会长为万寿寺题寺额。寺内遍植金桂、银桂、 银杏、楠树、香樟、柏树、罗汉松等名贵树木。沿右侧石级而上，四周林木森森，蓊郁苍翠。尤其是两株高大的古银杏，童童如盖，两人方能合抱。上世纪八十年代以来，这里曾是 《自古英雄出少年》等多部影视作品的拍摄场地。寺院斋堂可提供斋饭、素面、禅茶、咖啡、养生茶等。1994年湖州市人民政府公布为市级文保单位。

第三站  道场山祈年题刻

祈年题刻位于吴兴区道场山万寿寺东北处，刻于元至正五年（1339年），为元朝湖州路最高长官达鲁花赤来道场山为民祈求丰年的记录，刻录于一块巨大的岩石立面上，石刻保存较好，字迹清晰。祈年题刻反映元代江南地区传统农耕相关习俗，为元代江南地区农业文明的重要资料。元朝官员达鲁花赤，以汉族的礼制为汉族百姓祈福，是当时民族融合的一个重要表现。石刻上留有明确的元代纪年，这在浙江全省都是极为罕见的，极为珍贵。2019年，道场山祈年题刻入选第八批全国重点文物保护单位。

第四站  悦集(道场店)与纯阳宫古道

良好的休息会让假期更美丽~悦集酒店优美的自然环境让心情更加放松，春申阁、金盖轩……餐饮包厢的名字，讲述着这片土地的过往与现在，美景、茶点、扑面而来的人文气息，与纯阳宫和下菰城遗址咫尺之遥，实在是休憩宝地。店旁纯阳宫古道长约1700米，为湖州市不可移动文物（三普登录点），起始处在东苕溪西岸吴沈门，有石梁桥一座，桥身阴刻“重建云巢桥，宣统元年，纯阳宫建”，循着古道向前，先见“知止”亭，后遇“止止”亭，两座亭子均为歇山顶正方形，信步前行，只见古井一座，纯阳宫山门在即。

第五站  纯阳宫

纯阳宫，又名梅花观。位于湖州市城南的道场乡金盖山桐凤坞内。初以东晋何楷在此筑读书堂而知名。南朝宋元嘉（425－453）年间陆静修于此修道，遂成梅花观的开山道祖。作为江南全真教龙门派祖庭，古梅花观不仅承载着深厚的道教文化底蕴，更因其悠久的梅花种植历史而闻名。1994年湖州市人民政府公布为湖州市文物保护单位时名称为古梅花观，2005年由浙江省人民政府公布为浙江省文物保护单位时更名为纯阳宫。

第六站  下菰城遗址

下菰城遗址，位于浙江省湖州市吴兴区道场乡金盖山（古称何山）下，是战国时楚国菰城县和秦置乌程县的县治，下菰城因“城面溪泽，菰草弥望”故名。下菰城遗址是中国东南各省古城遗址中保存最完整的一座，总面积68万平方米，分内外二重城垣。下菰城城墙均用黄土夯筑，下菰城城墙高6-9米不等，上部宽3-5米，底部宽20-30米，断面呈梯形。 明代诗人张羽曾写下《下菰长烟》诗：“坡陀废垒青山侧，至今传是春申宅。三千剑履化为尘，蔓草苍烟淡草瑟。”“下菰长烟”、“金盖出云”均为吴兴八景之一。下菰城是湖州正式设置地方行政政权的肇始之地，2001年国务院公布为第五批国家级文物保护单位。

地理环境

湖州自古山水清远，而道场山为最佳处，素来为城南胜境。道场山旧名“云峰”，属天目山余脉，海拔210.7米，山体呈西南——东北向，面积约8平方千米。宋代谈钥嘉泰年间所编《吴兴志》中有“昔讷和尚辞师出巡，礼师曰，逢道即止。讷经此山，遂留”的记载，这便是道场山地名的由来。

风光秀丽是道场山的容颜

“峰峦秀郁，水石森爽，殊为吴兴佳绝，而古今游览者咸萃焉”“最为郡中诸山之胜”，这是明弘治《湖州府志》对道场山的描述，可见道场山风景旖旎秀美，历来为游人流连忘返之处。古往今来，文人墨客、诗家名流都在游览此山时流连忘返，推崇道场山之胜状，并留下了许许多多的诗篇，苏东坡诗有“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。我从山水窟中来，尚爱此山看不足”之句，至今仍脍炙人口，广为流传。明万历《湖州府志》更把“道场霁晓”列为“吴兴八景”之首。登道场山顶，湖城风光尽收眼底，更远处太湖风帆点点，隐约可见，周遭山峦起伏，或清丽明快，或朦胧深邃，仿佛置身山水画中，让人陶醉。

人文荟萃是道场山的内涵

山顶有始建于北宋元丰年间的多宝塔(亦名文风塔、文笔塔，兴盛湖州文风之意)，为古代湖州城的标志性建筑之一。山腰有“五山十刹”之一的江南名刹万寿寺，该寺是文化底蕴凝厚的佛教圣地。另外，还有祈年题记、胡瑗墓等国家、省级文物保护单位。据清代光绪年间的《乌程县志》载，“道场山……山顶有塔，下有笑月亭、爱山亭，其阳有伏虎岩、如讷遗迹，有瑶席池，有仰高、宜晚、望湖三亭，其下有归云等庵，颇幽胜……为一郡之望山”，可见道场山之钟灵毓秀、人文荟萃。宋代文学家汪藻曾游历道场山，感叹道：“游道场者，如入王侯之家。”竭力夸赞着道场山的历史文化。据不完全统计，有关道场山的诗文杂说游记等不下几十篇。

“白塔红亭遥望处，不知身到水晶宫”，看到了道场山，也就到了湖州。这里曾留下过颜真卿、赵孟頫、陆羽等人的足迹和诗文，这里也长眠着“湖学”创立者、胡瑗胡安定先生，这些古迹遗踪在岁月的吟唱和洗礼下，汇聚成了深厚的历史底蕴，静静地矗立在南郊，也流淌在湖城的记忆里。它向我们诉说着过去，也唤醒了我们对文化的向往。

山因文化而立，文化因人而兴，一句“尚爱此山看不足”，更是渗透到了湖州的文化血脉之中。(之后衍生出了“爱山”地名，古有爱山台、爱山书院，现有爱山街道、爱山广场等。)发掘文化资源，讲好地名故事，让陈列在湖州大地上的地名文化遗产“活”起来,让地名成为传播文化的“道场”。

历史沿革

城南的道场山最高峰海拔仅210.7米，但自古以来都是湖州的名胜。北宋苏轼在湖州太守任内曾写有《游道场山何山》一诗：“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。我从山水窟中来，尚爱此山看不足。”道场山有一条石铺的上山古道，起自山之东麓，经山腰的万寿寺，一直达到山顶的多宝塔下。

道场山旧名云峰，系天目山余脉。明弘治《湖州府志》载其山“峰峦秀郁，水石森爽，殊为吴兴佳绝，古今游览者皆萃焉”。万历《湖州府志》把“道场霁晓”列为“吴兴八景”之首。

古道从山门牌楼往上，经光皓、伏虎两亭，从山脚通到万寿寺天王殿。位于上山道中间的光皓亭，亭为四柱歇山顶，民国二十二年（1933）建造，是道场山最迟建的凉亭。再往前，在道场山之半山伏虎岩，有重建的伏虎亭。据清辑《吴兴合壁》记载，道场山有“九景八亭”，伏虎亭为其中之一。亭的四周密布高大的橡树，其意境让你仿佛置身于高山森林之中。到了秋冬，金黄的橡树叶子飘飘而下，密时更为壮观，恍惚间有“无边落木萧萧下”的感觉。

再往前百米，即到天王殿前。而从天王殿到观音殿是一条石板香径，由深黄、紫红两种颜色的花岗岩铺成，且每隔一块即雕有荷花、荷叶、莲子等图案，形态各异，栩栩如生。再往前，绿荫里正红明黄的庙宇豁然在前。即将到达山顶的古道上也有大量荷莲题材的石刻石板，这在别处是非常难得见到的，因此道场山的古道被称为“莲花道”。