淮阳太昊陵泥泥狗

基本介绍

泥塑（淮阳泥泥狗），河南省淮阳区 [16]传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

淮阳泥泥狗，又称“灵（陵）狗”，简称“泥泥狗”，是淮阳区太昊伏羲陵泥玩具的总称，它用黄泥捏成，风格古朴奇异、古中见拙、拙中蕴古。淮阳泥泥狗产生于伏羲时代，它一开始为人们祭祀的崇拜之物，后来逐渐发展成为一种艺术品。泥泥狗不全是狗，还有猴子、老虎以及各种小鸟造型，按造型的大小和着色的不同，淮阳泥泥狗可以分出人头狗、九头鸟、小泥鳖、小中板、娃娃头、大花货等几百个品种。

2009年6月，淮阳泥泥狗被列入河南省第二批省级非物质文化遗产；2014年11月11日，泥塑（淮阳泥泥狗）经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅶ-47。

历史渊源

淮阳泥泥狗又称“灵（陵）狗”，来源于伏羲女娲“抟土造人”的传说，其最初是给伏羲人祖守护陵墓的仆役，伏羲太昊陵坐落于淮阳，这里也被认为是伏羲女娲抟土造人的地方。淮阳泥泥狗作为信仰和祭祀的载体，原始部落的图腾符号，源自原始居民对大自然及神灵的崇拜，陵狗原初的灵性和驱灾辟邪作用正是来源于此。

20世纪50年代，淮阳泥泥狗出现了现代类型的作品，这一类型泥泥狗特点是民间艺人从现实生活中获取创作灵感，创作主题源于生活，其表现方法仍具有淮阳泥泥狗的鲜明特征，造型生动，形体夸张、随意，人物凝重、沉稳，具有现代雕塑感。值得一提的是，在这一类型的作品中，已经出现了“个性化”的特征，塑造手法、形式构成均失去了传统民间艺术在特定观念下的崇神意识和地域群体共识的原则，表现出我行我素的特点。

20世纪的90年代，淮阳泥泥狗开始出国门，先后输向法国、日本等国。

作为原始宗教和地方民俗文化相结合的产物，淮阳泥泥狗体现了“求子祈福”的家庭观和“万物有灵、驱灾辟邪”的世界观。随着社会文明的发展和人们生活质量的提高，人们对“神灵”的信奉有了较大的改变，“求子祈福”“驱灾辟邪”的传统观念慢慢淡化，原始祭祀的形式和意义慢慢消失，淮阳泥泥狗象征生殖繁衍的图腾逐渐演变成观赏性的符号，对美好愿望的祈祷也变得更加宽泛和复杂，阳泥泥狗逐渐被开发出新的文化价值，成为一种艺术品。

文化特征

造型特征

淮阳泥泥狗的造型粗古拙、怪诞，具有较强的张力，且浑厚、大气，它没有过多的细节，没有锐利的转折，而是用洗练的弧线直接结合，不拖泥带水，力量感强，其形象也出人意料。淮阳泥泥狗形体上的点线符号，从个体看自由、随意，从群体看带有一定的规律性和程式化，从而形成了淮阳“泥泥狗”艺术独特的地域风格和审美特质。淮阳泥泥狗的造型也比较完整的保留了原始性和传统性，十二生肖、人祖猴、双头兽等传统造型相对固定，蕴含有阴阳观和图腾观，均有寓意。此外，淮阳泥泥狗上的生殖符号、“十”符号、葫芦纹、太阳纹等纹饰图形都是对中国古老文化的传承和保持。随着时代发展，为迎合市场热点，淮阳泥泥狗的造型趋向多样，开始出现了小猪佩奇、可达鸭等形象。

色彩特征

淮阳泥泥狗(2张)淮阳“泥泥狗”与中国其他地区的泥玩具的不同之处是，其不作大面积的彩色渲染，只用黑色铺底，然后用青（蓝）、黄、红、白四种色彩绘以点线和各种符号。在五种颜色中，红、青色艳丽，白为明色，黄为中和色（后多用广告色，加品红），黑色庄重，人们以黑色的庄重来对比其他颜色的艳丽，具有较强的视觉冲击效果。淮阳泥泥狗的上色多用点线结合来表现，上色工具为随处可见的高粱杆，人们用其不断蘸取颜料进行绘制，颜料多少变化无常，效果也千差万别。随着人们审美的多元化，部分泥泥狗的彩色有所增加，如在作品中出现了粉色、马卡龙色等。

制作工序

淮阳泥泥狗取材远古，造型奇特，设色古朴，手法简约，要求每一造型都有音孔，可以吹响，其制作过程大致可以分为八步：

第一步是取土，要取高粘土，俗称“淤泥”；

第二步是晾土，要把高粘土晾干、碾碎；

第三步是和泥，要加水适度，在一个又大又圆的石台上，用木棍、钢筋棍反复掺和，直到和成；

第四步是捏样，按照事先预备好的模型，用手一点一点地捏，一般像拳头那么大，直到捏成；

第五步是插空，即用竹签插上两个孔，让孔在体内交叉，有一个孔可以吹，并且能够吹响；

第六步是晾干，必须在通风处阴干，这是比较费时间的一步；

第七步是涂黑；

第八步是彩绘。

题材作品

淮阳泥泥狗表现的题材较为广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，在其怪异的形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕、独角兽、多头怪、翼鱼、翼兽、人面狗、四不象、猫拉猴、草帽老虎、怪狮等类别，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体，共计约200余种，每种题材都有深刻的内涵。

传承保护

传承价值

淮阳泥泥狗艺术的存在，实质是一种原始图腾文化的延续和拓展，它不仅是中华民族民俗文化中的一种典型、罕见的艺术瑰宝，而且是研究中国本源文化的“活化石”。淮阳泥泥狗真实地记录了史前人类生殖文化的种种轨迹，折射出民间美术与传统文化之间的血缘关系，同时，也向人们证实了民间美术与原始艺术之间同构互渗的史实。

传承状况

1、生产方式落后

淮阳泥泥狗的原料为黄胶泥，使用纯手工或模具进行小作坊制作，生产过程非常繁杂，产量有限，人力成本较高。其制作过程为阴干，导致粗糙易碎，长距离运输变得较为困难。产品开发缺乏与时俱进的创新意识，对购买者的吸引力相对较小收益和成本不成正比，阻碍了淮阳泥泥狗的推广。

2、传承人相对不足

淮阳泥泥狗主要采用老艺人带徒弟的方式，一对一进行传承，这种制度一方面限制了生产规模，另一方面也加大了技艺失传的风险。该手工艺制作过程冗长且繁杂、收益水平较低、传承人得不到相应的重视，且传统的淮阳泥泥狗手工艺人变换职业或老去，面临着传承无人的局面。

传承人物

许述章，男，汉族，第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称：泥塑（淮阳泥泥狗），河南省淮阳区申报。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，淮阳区文化馆获得“泥塑（淮阳泥泥狗）”项目保护单位资格。

2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，《泥塑（淮阳泥泥狗）》项目保护单位周口市淮阳区文化馆评估合格。

社会影响

荣誉表彰

2001年，淮阳泥泥狗在河南省首届民间艺术节民间工艺美术博览会”中获得“金奖”。

2002年，淮阳泥泥狗在金芒果杯・河南省第三届民间工艺美术博览会”中获得“金鼎奖・二等奖”。

2004年，淮阳泥泥狗在“河南省第四届民间工艺美术博览会”中获得“精品奖・金奖”。

重要展览

2018年2月，淮阳泥泥狗在广州高剑父纪念馆策划的2018戊戌新春展览中展出；同年6月，淮阳泥泥狗在“匠·心——河南省传统工艺保护传承成果展”中展出。

2020年10月，淮阳泥泥狗在第六届中国非物质文化遗产博览会黄河流域非遗展中展出。