菩提达摩，南印度人，南北朝禅僧，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇，同时也是中国禅宗的始祖，被尊称为东土第一代祖师、达摩祖师，主要宣扬二入四行禅法，著作有《少室六门》上下卷，以及敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等。菩提达摩在把世界佛教的中心由印度带回中国，由佛到禅，将佛法提升了一个维度。
鸠摩罗什，东晋十六国时期后秦高僧，年少的时候既通梵语，又懂汉文，在佛学方面造诣颇深；其博通大乘小乘，精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，可以说是三藏法师第一人。此外，鸠摩罗什还与真谛、玄奘、不空三位法师并称为中国佛教四大译经师，对我国的佛教文化的传承与延续贡献卓著，著作有《阿弥陀经》、《大智度论》、《妙法莲华经》等。
玄奘法师，唐代著名高僧，中国汉传佛教唯识宗创始人，曾游历各地，参访名师，因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑，被后人尊为中外文化交流的杰出使者、中华民族的脊梁。玄奘和鸠摩罗什、真谛不空三位法师并称为中国佛教四大译经师，著作有《大般若经》、《解深密经》、《大菩萨藏经》等。
六祖惠能
中国禅宗杰出大师 被视为禅宗的真正创始人
六祖惠能，中国禅宗杰出大师，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。惠能用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流，被视为禅宗的真正创始人。他一直坚持“识心见性”和“顿悟成佛”的观点，其思想集中体现于《六祖法宝坛经》。
法显禅师，后秦、东晋名僧，是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家，其著作《佛国记》不仅在佛教享受称誉，甚至许多中外著名学者都对此进行过高度评价。值得一提的是，他和玄奘将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响，其中唐僧义净曾评论：“显法师则他辟荒途，奘法师乃中开正路。”
姚广孝
靖难之役的主要策划者 明代唯一配享太庙的文臣
姚广孝，法名道衍，是明朝著名的政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相，辅助朱棣成就永乐盛世，成为明代唯一一位以文臣身份入明祖庙的人。除了政治上的成就，姚广孝还担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，并在明初期佛教渐成颓势之际，担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。
不空法师，又名不空三藏法师，不空大师，密宗祖师之一，唐玄宗赐号“大唐智藏”，封特进试鸿胪卿，与善无畏、金刚智并称开元三大士，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家，其译籍可以分为显教类、杂密类、金刚类、大乐类和杂撰类五大类，他和天文家杨景风共译的《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》二卷，为后代密宗所常用，其中具见印度当时的一般天文星历的知识。
一行法师，唐城僧人，中国唐朝著名天文学家和释学家，谥号“大慧禅师”，其先后拜金刚智和不空法师为师，因此其密法兼具胎藏界和金刚界两种，并将二者融为一体，成为了佛教一派密宗的领袖。一行法师在天文仪器的制造、观测天象和主持天文大地测量方面贡献卓著，制造了黄道游仪、水运浑天仪等，同时还主持修编了新历、最主要的成就就是编制《大衍历》。
智顗大师，是中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，世称智者大师、天台大师，被后世尊为“东土释迦”。成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的始祖，也是实际的创始者，他广弘教法，创五时八教的判教方法，发明一念三千，三谛圆融的思想，成立天台宗的思想体系，著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等著作。
真谛法师，是南朝时期天竺僧人，精通大乘佛教，在南北朝梁武帝时，携带大量梵文经典，乘船来到梁都建康，在“侯景之乱”爆发后辗转到富春，后开始译经。真谛虽处于兵荒马乱年代，但始终坚持译经，与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师，与其弟子共译出佛典48部232卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》、《摄大乘论》、《俱舍释论》等。
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