建筑设计
中国人营造的园林或偏爱的自然胜景等，一般都清高隐逸，或避世脱俗，反映了长期生活在农业社会的中国人，对自然环境的悠远情谊和守土重农的田园意识。在建筑的整体布局、空间设置、功能划分等方面，则比较注重别人与自我的“安其居，互不相犯”的内在要求，这在一定程度上满足了中国人倾于保守、防范、协和相安的心理需要，也似乎与“外求自保，内得心安”的品性修养之取向同出一辙。
中国建筑尤其是院落式建筑注重群体组合，“院”一般是组合体的基本单位，这是中国文化传统中较为强调群体而抑制甚至扼制个性发展的反映，或与之有很大的关系。比如，一望无际的大大小小、方方正正的四合院，从地面上层层展开，在时间中呈现她的音韵，每一片青一色的灰色屋顶下，安住着一个温暖的家。若在雨中观景，一派“云里帝城双凤阙，雨中丛树万人家”的意境更显得格外幽远与深长，耐人寻味。
中国园林里的水池、河渠等，一般都呈现某种婉约、纤丽之态，微波弱澜之势。其布局较为注重虚、实结合，情致较为强调动、静分离且静多而动少。这种构思和格局较为适于塑造宽松与疏朗、宁静与幽雅的环境空间，有利于凸现清逸与自然、变换与协调、寄情于景的人文气质，表达“情与景会，意与象通”的意境。宛如中国的山水画，一般都留有些许的“空白”，以所谓的“知白守黑”达到出韵味、显灵气、现意蕴的艺术效果和感染力。
中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。园林的布局、立意、选景等，皆强调虚实结合，文质相辅。或追求自然情致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以达到含蓄、奥妙，姿态横生；巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而宛若天开。“巧于因借，精在体宜”的手法，近似于中国古典诗词的“比兴”或“隐秀”，重词外之情、言外之意。看似漫不经心、行云流水，实则裁夺奇崛、缜密圆融而意蕴深远。
中国对形式美和工程技术的把握常凭直觉与经验，较为注重技能的掌握和技巧的运用。在建筑理论、建筑知识的教习上，一般采取师徒承袭或者口传心授的方式。在建筑技能或营造技法的传递线路上，以师徒相授或父子相传为主，若无后继或后学，则往往人亡而艺绝。在建筑技能、技法的运用上，一般沿袭多于创新。在建筑式样的选择上，也往往是模仿大于超越。在建筑理论上，注重对建筑材料、施工技术和管理心得的记述，缺乏详尽的总结梳理和理论建树。
远投光一般采用的灯具是窄光束或者中等光束角，通过灯杆或灯架远离建筑物对投光灯具进行布置，防止眩光干扰以及造成不必要的光损失。远投光将投光灯光线直接投射到房屋表面，这样屋面亮度就高于周围环境亮度，将整个屋顶全貌都显示出来。
古建筑多为坡屋顶，如果投光灯设置的离建筑物过近，光线通常不能照到屋顶。应将投光灯设置在坡屋顶延长线的外侧，这样才能使其得到充分的投射光线。针对有的屋顶覆盖有金黄色的琉璃瓦，为了突出去屋面色彩，可以选择色温低的高压钠灯，或者金属卤化物灯。
近投光是表现古建筑细节的途径之一，这种投光方式主要突出建筑物的局部，产生虚实结合的模拟场景，在形成明暗过度过程中，还会出现远近的变化，提升了建筑物的层次感。这种照明方式在古建筑夜景照明中选用的较多，也是最普遍的一种照明方式。
内透光适合表现花窗、斗拱、雕花门扇等建筑物中空透的部分，采用这种方式需要与其他方式结合起来，更能体现其效果。因为这种方式的灯光由于受到遮挡而使光线减弱，表现力也随之变弱。内透光是将灯具安装在建筑结构的内部，通过建筑结构的孔隙使光线投射出来，达到一定的美感，如果建筑结构是孔隙是规则分布的，那么投射出的光线也会呈现出一定的规则，如果孔隙是杂乱无章的，那么透射出的光线也就杂乱无章，因此，该方法适合于规则的孔隙建筑结构，这样才能体现出美感。
轮廊沟边可以通过两种做法进行处理，一种是通过用点光源每隔30～50cm进行连续安装形成光带，另一种是用线性灯饰直接勾画出建筑轮廊。在使用这种方式时应注意古典建筑各个细节，不然就会减弱其古典型和真实性。比如在制作檐口的瓦当和滴水的灯光设置时，不能把边线过于简单化，筒瓦和板瓦的结束构件应存在着起伏的层次关系。
在古建筑陈列设计中空间利用尤其重要，要在有限的空间来设计最精密古建筑，与古建筑民居室内多数建筑偏于矮小，在设计上不追求气势高大，以精美取胜，提高艺术品位。宜采用组合式展示空间，各展馆之间不分先后，无谓主从，组合自由，走线任意，给人以随意、开放和轻松自由感。
在陈列台的设计与布置上，将顶面与地面略向内倾斜，则会令人感觉深度比实际要深，为了增加深远感，将台阶的两纵边向内倾斜成梯形，人在看台阶时不会注意两个纵边相互接近，会因为透视而觉得台阶更长。
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