纳西族的传统节日 纳西族的风俗

纳西族节日

祭天

纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。

新年

农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。

棒棒会

农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。

三朵节

“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。

火把节

农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火抵制各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。

七月骡马会

丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。

“烧包”节

农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”

纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。

纳西族饮食文化

纳西族一日有三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。

纳西族婚俗

纳西族主要聚居区结婚一般都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的程序。过去有少数“抢婚”和“兄亡纳嫂”的“转房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窝”（宗族）之间禁止通婚；姑舅表和姨表优先婚是过去比较流行的习俗。

纳西族的传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”，纳西人认为每个人都有自己的生命神“素”，新娘是外来的新的家庭成员，因此要把她的生命神迎进新郎的家庭，与新郎家庭其他成员的生命神结为一个集合体。

清代“改土归流”后，流官在丽江纳西族地区“以夏变夷”，大力推行汉族婚俗，订婚按周礼的六礼：问名，纳采，会亲（在丽江称之为亲家会），过门（丽江称请媳妇），送礼柬，迎亲。在接亲，宴客，分大小，回门等婚礼程序上也大量融进了汉式习俗。

纳西族的葬礼风俗

自古以来，纳西族以不畏死而怕不行火葬之礼闻名于世。但改土归流后，纳西族在满汉文化的强力冲击下逐步改变了火葬的习俗而改实行土葬。随着土葬的盛行，纳西族的丧葬礼仪注入了诸多的满汉习俗。但因纳西族生活的地区多在高原坝区及大江大河的河谷地带，不便利的交通，加之纳西族固有的传统文化观念，造成了各地不同的习俗。丽江拉市坝因其独特的地理位置，纳西族的丧葬礼仪中既有明显的满汉丧葬礼仪痕迹，也保留了许多纳西族古老的传统。

人将死时，至亲们围优在病者身旁守护。把米（男丸枚，女七粒），茶叶和碎银少许，用红纸包好，放人奄奄一息的病人口中，并诸东巴或族中长者诵开 路经，指引死者灵魂前往祖先住地。人一断气，全家即嚎陶大哭，派人向亲友报丧，孝子需执香和几枚铜钱到河边 "买水"，然后洗尸（男用九碗，女用七碗）。洗毕，把尸体全身涂上酥油，涣上干净衣服，在耳、鼻、眼角、嘴里塞些棉花，停在堂屋正中的板床上，头朝外，脚朝里，尸身上盏白布单，中压一段土坯，脸上盖一张阴阳白纸，敞开格扇门，床前方桌上。摆着插有十字交叉筷子的一碗夹生米饭，及茶、酒、内，蛋等祭品。点灯烧香，举行祭奠，死者的家属披麻（孝子）威孝，跪在死者两旁守灵，每逢近亲来祭奠，都必须以哭泣示哀。按习惯。人死后的当晚或次日晚需人棺。人棺时间、依属相生辰而定，盖棺时，与死者属相相同者要回避。

办丧事择吉日举行，一般有"悬白""开吊"."出殡安葬" 等程序。大多数人家只办二至三天，人们依照死人不能见天的习俗，在天井中搭天棚，地上铺松毛及扎有松枝的"柱坊"。请本族中能干的长者负责情挥司库、司厨、司礼仪、司水火等从事人员操办丧事。纳两族认为办丧事是人生第二件大事，所以，即使是卖大牲畜，借帐或典卖田地，也要杀鸡宰猪来招待二、三十桌亲友，耗费很大。

纳西族信仰

纳西族信仰

纳西族是个信仰多种宗教的民族， 既信仰本民族的本土宗教——东巴教，也信仰藏传佛教、汉传佛教和道教。信众最多的是东巴教。

东巴教

东巴教对纳西族的社会生活、民族精神、文化习俗有重大影响，是纳西族多元宗教信仰中的主干，是在纳西族处于氏族和部落联盟时期的原始信仰基础上发展起来的，其后，在各个不同的历史时期逐渐吸收了藏族的本教、藏传佛教等的一些内容，形成了一种独具特色的民族宗教形态。它有自己的仪式系统，庞大的鬼神体系，与各种仪式相配套的经典。泛灵信仰，大自然崇拜，祖先崇拜，重卜，以及“大自然和人是兄弟”这一基本理念，是东巴教的主要特征。

佛教

藏传佛教是从元末开始，由西藏经川西传入纳西族地区的。

清初以后，藏传佛教在丽江、维西纳西族地区得到较快的发展。在清代初年之后。从康熙到道光年间的180多年中，先后建起了有相当宗教势力和经济实力的噶玛噶举派（白教）十三大寺。

在清代，汉传佛教在丽江地区也得到进一步的发展，增建了60多个大小寺庙，分布在城乡各地。

道教

道教在明代传到丽江，木氏土司从内地请来道士到丽江传播道教。清雍正元年（1723）丽江“改土归流”后，道教在丽江得到进一步的发展。