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【中国非遗文学】国家级非物质文化遗产名单之民间文学项目

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导语 / INTRODUCTION
民间文学是民众在生活文化和生活世界里传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术。为了更好地保护和让民间文学得以传承,有很多民间文学都列入了国家级非物质文化遗产名单。本文就为大家列举入选中国非遗的民间文学名单,包括传统刘三姐歌谣、吴歌、济公传说、西湖传说、观音传说、满族民间故事、盘古神话、谚语等。
国家非遗民间文学项目名单
序号 名称 所在地区 遗产项目编号
牛郎织女传说 山东省等 Ⅰ-36
孟姜女传说 山东省等 Ⅰ-8
伯牙子期传说 湖北省 Ⅰ-138
木兰传说 河南省等 Ⅰ-50
白蛇传传说 浙江省等 Ⅰ-6
壮族百鸟衣故事 广西 Ⅰ-147
阿诗玛 云南省 Ⅰ-28
刘三姐歌谣 广西 Ⅰ-23
玛纳斯 新疆 世界非遗,Ⅰ-25(国家级)
苗族古歌 贵州省等 Ⅰ-1
布洛陀 广西 Ⅰ-2
格萨(斯)尔 甘肃省等 世界非遗,Ⅰ-27(国家级)
盘瓠传说 湖南省 Ⅰ-93
烂柯山的传说 浙江省等 Ⅰ-106
童谣 北京市等 Ⅰ-78
济公传说 浙江省 Ⅰ-11
西施传说 浙江省 Ⅰ-10
黄鹤楼传说 湖北省 Ⅰ-105
孔雀东南飞传说 安徽省 Ⅰ-130
徐福传说 江苏省等 Ⅰ-41
西王母神话 新疆 Ⅰ-150
西湖传说 浙江省 Ⅰ-37
维吾尔族达斯坦 新疆 Ⅰ-71
屈原传说 湖北省 Ⅰ-47
海洋动物故事 浙江省 Ⅰ-111
梅葛 云南省 Ⅰ-63
笑话(万荣笑话) 山西省 Ⅰ-84
梁祝传说 江苏省等 Ⅰ-7
柳毅传说 山东省 Ⅰ-95
黑白战争 云南省 Ⅰ-153
嘎达梅林 内蒙古 Ⅰ-59
密洛陀 广西 Ⅰ-117
董永传说 山西省等 Ⅰ-9
张骞传说 陕西省 Ⅰ-161
宝卷 江苏省等 Ⅰ-13
阿尼玛卿雪山传说 青海省 Ⅰ-108
刘伯温传说 浙江省 Ⅰ-38
古渔雁民间故事 辽宁省 Ⅰ-18
玄奘传说 河南省 Ⅰ-157
谜语 广东省等 Ⅰ-31
土家族哭嫁歌 湖南省 Ⅰ-112
盘古神话 河南省 Ⅰ-57
观音传说 浙江省 Ⅰ-40
苏仙传说 湖南省 Ⅰ-140
永定河传说 北京市 Ⅰ-33
鲁班传说 山东省 Ⅰ-44
杨家将传说 山西省等 Ⅰ-34
鬼谷子传说 河北省 Ⅰ-127
陶克陶胡 吉林省 Ⅰ-116
雷州歌 广东省 Ⅰ-81
国家非遗民间文学项目介绍(部分)
牛郎织女是中国四大民间爱情传说之一(其余三个分别是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》),与该传说相关的节日是七夕节。2008年,牛郎织女传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。因为牛郎织女的故事美妙动人,所以直到今天,人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱。 【 详细>>】
孟姜女的故事,作为中国古代四大爱情传奇之一(其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》),千百年来一直广为流传。其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写,故事中的两个主人公,一个是孟姜,一个是杞梁,历史上确有此人,并非虚造。孟姜女传说渊源很早,从战国时期开始就见端倪。《春秋左氏传》 《礼记·檀弓》《孟子》以及汉代《说苑》《列女传》等都有一些片断记载。 【 详细>>】
早在2000年,蔡甸区为打造“知音文化之根”这个品牌,成立知音文化研究会,组织本地专家学者开展知音文化资料收集整理;在汉阳一中建立“知音文化传承基地”,兴建知音传说组雕;举办知音文化艺术节,钟子期祭祀活动;出版《知音九章》等书籍,录制知音文化音乐专题片和电视专题片,护理和整修钟子期墓等一系列工作。伯牙子期传说是2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录的一种民间文学。 【 详细>>】
木兰传说是中国民间传说之一,《木兰传说》的故事始于隋唐时期,以早期中国民间口头语言的流传为主要特征,后以出现完整简练的文字形式为主要特征。共有9个情节,该故事从隋代流传至今,蕴涵了一千多年来,各个历史阶段的历史信息,涉及伦理、民俗、宗教、文学、艺术等多方面的内容,具有弥足珍贵的历史研究价值。2008年6月7日,木兰传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
白蛇传传说是我国民间文学中的一颗璀璨明珠,所塑造的白娘子、许仙、法海和小青等人物形象,表达了广大人民对人性解放的渴望,是中华民族宝贵的精神文化遗产。传说中所保留的大量古代传统习俗,使白蛇传成为我国民俗文化信息最为丰富的口头遗产之一。白蛇传传说肇始于唐五代时期,基本成型于南宋,至迟到元代已被文人编成杂剧和话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的较为完整的文本。 【 详细>>】
“百鸟衣”是流传于广西横县的壮族民间故事。故事的产生至今已有约3000年的历史。1955年,壮族著名作家韦其麟根据家乡(横县)一带流传的“百鸟衣”故事创作了叙事长诗《百鸟衣》,在全国文学界引起较大的反响。2007年,民间故事“百鸟衣”被列入广西首批非物质文化遗产名录。 1955年,壮族著名作家韦其麟(横县校椅镇文村人)根据当地流传的“百鸟衣”故事创作了叙事长诗《百鸟衣》。这篇优秀叙事长诗的问世,使“百鸟衣”故事的传承进入空前的兴盛期。 【 详细>>】
《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言,讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事,揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想,反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。2006年,阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
刘三姐歌谣是壮族的民歌,大体分为生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌及创世古歌七大类,它具有以歌代言的诗性特点和鲜明的民族性,传承比较完整,歌谣种类丰富多样,传播广泛。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年05月20日,刘三姐歌谣被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
柯尔克孜史诗《玛纳斯》传唱千年,是中国三大史诗之一,其演唱异文繁多、篇幅宏大,其中最有名的是玛纳斯及其后世共8代英雄的谱系式传奇叙事,长达23.6万行,反映了柯尔克孜人丰富的传统生活,是柯尔克孜人的杰出创造和口头传承的“百科全书”。相关社区的传统节庆、民俗活动是其主要的文化空间。史诗以玛纳斯及其七代子孙的英雄业绩为主线,反映了柯尔克孜族人民抵御外侮,保家卫民的英雄主义精神。2009年,入选世界非遗名录。 【 详细>>】
苗族古歌是苗族古老的口头文学形式,其内容包括开天辟地、战争迁徙、风俗习惯、生产劳动、神话传说、爱情故事、情歌礼辞、丧葬火把、苗医苗药以及天文哲学等。苗族古歌的传播有两种形式:口头演述和抄本流传。苗族古歌广泛流传于湘西土家族苗族自治州的花垣县、吉首市、凤凰县、保靖县、古丈县、泸溪县以及与之接壤的贵州、重庆和湖北等地。苗族古歌对研究苗族古代的历史、政治、经济、宗教、哲学、文学、艺术、祭祀、医学、农学、天文、民俗、军事以及民族迁徙等,具有重要的价值。 【 详细>>】
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