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【中国非遗曲艺】国家级非物质文化遗产名单之传统曲艺项目

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导语 / INTRODUCTION
曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称,它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。中国有几百种传统曲艺,为了更好地保护和让传统曲艺得以传承,有很多传统曲艺都列入了国家级非物质文化遗产名单。本文就为大家列举入选中国非遗的传统曲艺名单,包括苏州评弹、山东大鼓、陕北说书、扬州清曲、凤阳花鼓、四川评书等。
国家级非遗传统曲艺名单
序号 名称 所在地/隶属 遗产项目编号
四川扬琴 重庆市,四川省 Ⅴ-75
四川竹琴 重庆市,四川省 Ⅴ-76
金钱板 重庆市,四川省 Ⅴ-91
四川清音 重庆市,四川省 Ⅴ-77
凤阳花鼓 安徽省 Ⅴ-36
锣鼓书 上海市 Ⅴ-22
陕北说书 陕西省 Ⅴ-14
常德丝弦 湖南省 Ⅴ-27
苏州评弹 上海市,江苏省,浙江省 Ⅴ-1
山东大鼓 河北省,山东省 Ⅴ-4
哈萨克族阿依特斯 甘肃省,新疆维吾尔自治区 Ⅴ-45
赫哲族伊玛堪 中国 世界非遗,Ⅴ-42(国家级)
东北二人转 内蒙古自治区,辽宁省,吉林省,黑龙江省 Ⅴ-35
河南坠子 河北省,河南省 Ⅴ-20
歌册 福建省,广东省 Ⅴ-34
徐州琴书 江苏省 Ⅴ-73
新疆曲子 新疆维吾尔自治区 Ⅴ-30
长沙弹词 湖南省 Ⅴ-51
北京评书 北京市,辽宁省 Ⅴ-57
相声 北京市,天津市 Ⅴ-47
绍兴宣卷 浙江省 Ⅴ-83
四川评书 重庆市 Ⅴ-110
山东花鼓 山东省菏泽市 Ⅴ-122
浦东说书 上海市 Ⅴ-59
粤曲 广东省 Ⅴ-108
湖北评书 湖北省 Ⅴ-58
莲花落 山西省 Ⅴ-97
襄垣鼓书 山西省长治市襄垣县 Ⅴ-62
杭州评话 浙江省 Ⅴ-53
宁夏小曲 宁夏回族自治区银川市 Ⅴ-126
河洛大鼓 河南省 Ⅴ-12
山东琴书 山东省 Ⅴ-21
独脚戏 上海市,浙江省 Ⅴ-68
数来宝 北京市东城区 Ⅴ-115
湖北大鼓 湖北省 Ⅴ-61
扬州清曲 江苏省 Ⅴ-25
龙舟说唱 广东省 Ⅴ-31
鼓盆歌 湖北省,湖南省 Ⅴ-32
西河大鼓 天津市,河北省 Ⅴ-5
莺歌柳书 山东省菏泽市 Ⅴ-65
绍兴莲花落 浙江省 Ⅴ-23
胶东大鼓 山东省 Ⅴ-11
京东大鼓 天津市,河北省 Ⅴ-10
东北大鼓 辽宁省,吉林省,黑龙江省 Ⅴ-6
乐亭大鼓 河北省 Ⅴ-8
布依族八音坐唱 贵州省 Ⅴ-46
山东快书 山东省 Ⅴ-39
曲沃琴书 山西省 Ⅴ-100
南平南词 福建省 Ⅴ-16
临海词调 浙江省 Ⅴ-55
国家级非遗传统曲艺介绍(部分)
四川扬琴是四川省的地方传统曲艺说唱艺术代表性曲种之一,主要流行于成都、重庆、泸州、自贡等城市和地区。早期又称洋琴,后改为扬琴。约形成于清乾隆年间。至光绪时已有艺人100多名,并分为南会、北会两派。扬琴是中国民族器乐中代表性的乐器之一,它的音色清脆悦耳,悠扬动听,艺术表现力非常丰富,尤为适合演奏欢快、活泼的乐曲。2008年6月7日,四川省曲艺团、 成都艺术剧院、四川省音乐舞蹈研究所申报的四川扬琴经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
四川竹琴是一种古老的传统戏曲剧种。表演者手持渔鼓、简板说唱故事。原名“名琴”。因其伴奏的乐器是竹制的渔鼓筒,故又称“渔鼓道琴”、“道筒”。清末、民初即有现名。流行于四川地区。竹琴长3尺,直径2寸,一端用鱼皮或猪小肠蒙上。演员斜抱竹琴,用指尖拍击竹筒下端;另一手持两块竹制的筒板,板上端系有小铜铃,筒板相碰时铃响板响,音韵铿锵。唱腔分为中和调、扬琴调。2008年6月7日,重庆市三峡曲艺团、四川省成都艺术剧院联合申报的“四川竹琴”经国务院批准入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
金钱板是四川,贵州等地传统说唱艺术。大概发源于300多年前的成渝两地,后逐渐流传于云南、贵州等西南地区。表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。其中两块还嵌有铜钱或其它金属片,表演时竹板互击,能发出金属声音,艺人们以它为道具进行表演,常能“走州吃州、走县吃县”,习称“金钱板”。另外,也有人称其为“金鉴板”,还有人称其为三才板。2011年5月23日,重庆市万州区申报“金钱板”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
四川清音,原名唱琵琶、唱月琴,是四川省的传统戏曲剧种之一。20世纪30年代在成都、重庆相继成立清音歌曲演唱会或称改进会,以后遂以清音命名。四川清音渊源于明、清时的俗曲。四川清音在清乾隆、嘉庆年间很盛行,以泸州、叙府(今宜宾)为中心,遍及城镇和乡村,拥有大量的听众。2008年6月7日,四川省成都艺术剧院申报的“四川清音”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
凤阳花鼓与花鼓灯、花鼓戏并称凤阳三花。凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏,边舞边歌。历史上艺人多以此为出门卖艺谋生的手段,凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间,许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后,舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出,仅剩下唱曲部分,分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。凤阳花鼓是根植于凤阳传统民间的戏曲艺术瑰宝,有凤阳“一绝”之美称,并入选首批国家级非物质文化遗产名录。2006年凤...阳花鼓入选国家非物质文化遗产。 【展开全部】 【 详细>>】
锣鼓书旧称“太保书”,“太保”是由上海郊县农村中求保佑太平的活动“太卜”衍化而成,是在上海地区流传民间曲艺之一,因演出时由演员自击锣鼓演唱故事,民间亦称之为“堂锣书”、“神鼓书”。新中国成立后,合其名称为“锣鼓书”。锣鼓书有着极广泛的群众基础,堪称曲艺的杰出代表。在当地家喻户晓,影响甚广。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式,流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调,逐步形成陕北说书。陕北说书的演唱形式是由艺人手持三弦或琵琶自弹自唱,说唱相间,分为“三弦书”与“琵琶书”两种。后经民间艺人韩起祥等人改革,一人可同时操5种乐器伴奏:大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片、小锣或钹。陕北说书唱词通俗流畅,有浓郁的地方特色,一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。 【 详细>>】
常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的传统地方曲种。明末清初,江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后,经与当地民间音乐相结合,不断演变、发展而成。因在湖南丝弦中最为发达,影响最大,已然具有了独立曲种的地位。流传于湖南各地,演唱时用丝弦,还因用常德方言演唱,故称常德丝弦。 【 详细>>】
苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称,是采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。它产生并流行于苏州,以及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久,清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士,他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等,之后名家流派纷呈,使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。2008年,苏州评弹入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。 【 详细>>】
山东大鼓是北方大鼓之鼻祖,中国北方地区现存最早的传统曲艺鼓书暨鼓曲形式,相传形成于明代末期,已有三百五十多年的历史。主要流传于以山东省菏泽为中心的广大鲁、苏、豫地区。原称犁铧大鼓,因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名。自《老残游记》之后,始谐音美其称为“梨花大鼓”。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
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