山西曲艺国家级非遗名单公布 山西国家级非遗曲艺名录大全

襄垣鼓书是一种山西省的传统戏曲剧种。起源于山西襄垣，流行于上党地区。又称鼓儿词、襄垣调。相传清代乾隆初年襄垣的盲艺人成立了“三皇会”，借以传授鼓书和算卦，使鼓儿词代代相传，并在曲调上不断有所丰富和改革。早期的演出是以矮木架支书鼓，演唱者操挎板、鼓箭击节，另一人操老胡或二胡伴奏。唱腔只有慢板、快板两种。2008年6月7日，山西省襄垣县申报的“襄垣鼓书”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。遗产序号：755 Ⅴ-62。 【 详细>>】

潞安大鼓是中国北方地区富有鲜明地域特色的传统鼓书暨鼓曲形式，又称"潞安老调"，因流行于古潞安府（今山西省长治）一带而得名，另外还有"干板腔"和"潞安鼓书"等别称。潞安大鼓作为一种独特的民间文化艺术，传承和发展不容乐观，仍存在经费紧张，演员流失严重等不少难以解决的问题。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

莲花落，是一种说唱兼有的传统曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。“竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。”傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的“落离莲”即“莲花落”。县志还记载了新干“莲花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。傅正生说，其实“莲花落”自古就在全国流传，北方的“二人传”就是从“莲花落”演变过来的。 【 详细>>】

曲沃琴书是一种形成并主要流行于山西南部的曲沃县及其周边山、陕、豫三省交界地带的地方传统曲艺形式。因表演时手持八角鼓和单扇钹交替击节伴奏，故旧称“鼓儿书”或“铰子书”。一般认为是清代道光年间由河南南阳传入当地的“越调”(也作“月调”)与当地的方音和小调结合发展演变而成。至今约有130年左右的历史。2011年5月23日，山西省曲沃县申报的“曲沃琴书”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

三弦书又称铰子书、腿板书，是形成于河南南阳的一种较为古老的传统说唱艺术，已有250多年历史，因用三弦、铰子（小铜钹）为主要伴奏乐器而得名。为本地四大曲种之一。初为一人一台戏，怀抱三弦，腿束节子（脚板）自弹自唱。其后，随着观众审美要求的提高和自然的发展，逐渐演变为演唱者手击铰子或八角鼓既唱又表，另有三弦和坠胡专门伴奏并在演唱中帮腔、插话而成为二三人一台戏，使这一说唱艺术得以更快的发展，更广泛的流传，南阳是中国曲艺家协会命名的“曲艺之乡”，南阳曲艺闻名全国。南阳曲艺的主要曲种有大调曲子、三弦书等。三...弦书具有重要价值和影响。2008年6月7日，三弦书经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【展开全部】 【 详细>>】

长子鼓书是山西省的传统说唱艺术。长子县素称“曲艺之乡”，不仅曲种繁多，而且源远流长。曲种有长子鼓书、长子道情、长子钢板书、长子莲花落、长子扇鼓、长子鼓儿词等。2011年5月23日，山西省长子县申报的“长子鼓书”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。长子鼓书到目前，演出队约70多个，从业人员约1500多人。1984年曾于《山西日报》头版，登载“盛赞长子鼓书演出队”的通讯文章。 【 详细>>】

陵川钢板书是山西省陵川县的地方说唱艺术。因说书者手持钢板演唱而得名。2021年5月24日，山西省晋城市陵川县申报的陵川钢板书经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 【 详细>>】

屯留道情又名“莲花落”，俗名“打莲花板”，起源于屯留县的上莲，是当地人民群众喜闻乐见的一种民间艺术。屯留道情在明朝末年初具雏形，以后逐渐兴盛，到清初满汉文化交融时期最后定型，曾流行于长治、长子、潞城、壶关等地，抗日战争开始后，走向衰落。2021年5月24日，山西省长治市屯留区申报的屯留道情经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 【 详细>>】

泽州四弦书，是流行在清山西泽州府，即今山西晋城市的一种表演形式，以四弦（四胡）为主要伴奏乐器而得名，形成年代无文献资料可考。已知最早擅演泽州四弦书的艺人，是清光绪年间泽州府犁川镇的盲艺人程天和(约1872-1932)。据此推知，泽州四弦书至迟在清代光绪年间之前即已形成，距今已有150年以上的历史。2011年5月23日，山西省晋城市申报的“泽州四弦书”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

翼城琴书因说唱时主要伴奏乐器为扬琴，故名 “琴书”。翼城琴书是一种古老的传统民间曲艺。相传起源于元代末年，流行于以山西翼城为中心的河南、陕西、山西三省交界地区。唱腔分为以小钹击节的“钹儿腔”和以八角鼓击节的“鼓儿腔”两类。2011年5月23日，山西省翼城县申报的“翼城琴书”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】