无锡十大著名道观 无锡道教宫观有哪些 无锡有名的道教场所推荐

三山道院，位于美丽的无锡太湖三山仙岛上。由灵霄宫、西华殿、文昌阁等建筑组成，灵霄宫高42米，朱红璃顶，七层九重檐，塔形建筑，宫内玉帝神像高18米，玉帝周围三个楼层的浮雕和壁画，描绘了道教诸神诸仙的威严和风采。西华殿位于灵霄宫正对面，双层飞檐，十分庄严肃穆。文昌阁坐南向北，以碧瓦红墙、飞檐斗拱为主要特点。2004年道院修复开放以来，成为太湖上重要的道教活动场所和游览胜地。 【 详细>>】

洞灵观历史悠久，早在唐代就闻名于全国，被列为道教七十二福地之一。传春秋时陈人庚桑楚得老子之道隐居于此，并著有《 亢仓子》九篇，盛唐时期唐明皇封庚桑楚为“洞灵真人”，著作被封为《洞灵真经》。洞灵观重建于1995年3月，位于宜兴湖滏镇张公洞，建筑面积1500多平方米，占地近万平方米。 【 详细>>】

无锡市白云观位于无锡惠山三茅峰北麓的景点“石门”，传说为明朝礼部尚书邵宝的藏宝之所，故有“若要石门开，要等邵宝来”的传说。至今保存着大量道教文化的历史遗存。考证表明，原有的道教殿堂都建于明、清时代。这里，除了在历史上是苏南地区最集中的闻名的道教活动场所之外，还有着深厚的文化底蕴。现存乾隆26年的碑刻，摩崖石刻“石门”，“白云洞”内的“此乡可乐”、“张仙殿”原址的“水濂飞瀑”等，此外还有“隐风石”，“出桥石”、“棋盘石”、“仙人脚”等景点，每处都有美丽的传说。 【 详细>>】

无锡水仙道院位于清名桥历史文化街区南长街598号，庙门前是闻名中外的江南古运河。道院历史悠久，旧时称“南水仙庙”，解放前称“南辰道院”，追溯历史，经过一次次破坏又重建乃至被列为无锡市文物保护单位，2008年，由市政府规划并修复由古戏楼、道教音乐馆（国家非遗）、中共无锡党工委旧址、王其勤纪念馆组成的文化广场，将修复后的原南水仙庙冠名为水仙道院，并作为道教活动场所对外开放，同时被列为古运河清名桥历史文化街区重要节点之一。这也是继改革开放以来首家由市政府正式批准的道教宫观。 【 详细>>】

洞虚宫庆历年间(1041-1048)，遭火被毁，嘉佑初年重修，元代至元年(1271-1294)，又遭火毁，明代洪武二年(1369)，道士陈道安重建，万历(1573-1620)，复毁于火，不久再建，时筑三清、玉皇、雷尊、七元、真武、三官六殿宇，后又复增太乙、生长两殿及魁星、玄都、涵碧、吟仙等数座楼阁，清康熙三十二年(1693)，邹性善等人集资缮修玉皇殿，蔡贞女建左侧诸天殿，乾隆九年(1744)，邑人邹文锦建右侧诸天殿，咸丰十年(1860)，宫宇全毁，同治十三年(1874)，重建三清、灵官、火神、祖...师等六殿，光绪二年(1874)，道士秦瑞芳集资重建玉皇殿，1984年无锡市园林局按原样对其宫三清殿进行修复，1986年8月13日公布为无锡市文物保护单位。 【展开全部】 【 详细>>】

宜兴城隍庙，位于江苏省宜兴市张渚镇下场街。始建于明洪武年间（1368—1398），原在新街河口，相传宜兴的城隍神，是大明开国君主朱元璋指定半副鸾驾封赏的开国显佑伯杨国兴，所以格外显赫，也就格外热闹。太平天国时期毁于兵火，后移建今址。现存建筑建于清光绪七年（1881），其中保存清光绪七年《重建城隍庙碑记》和清道光二十九年告示碑各一块。戏楼北侧为城隍庙大殿，硬山顶，面阔三间13.50米，进深十二檩15.40米。2001年城隍庙住持募资重修大殿。1996年11月宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。 【 详细>>】

宜兴市周铁城隍庙，道教邑庙，位于周铁镇老街。城隍，又称城隍神、城隍爷。是汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。周铁城隍庙始建于明朝初年，由大明太祖高皇帝朱元璋下令敕建，乾隆和道光年间亦有重修。前殿供奉城隍神四品显佑伯杨国兴大元帅，后殿供奉幽冥教主、二楼慈航真人。现门前存有1800多年岁的古银杏树，系三国时东吴主吴太祖大皇帝孙权之母吴国太所植。 【 详细>>】

灵山殿位于江苏宜兴市，地处群山怀抱、风景优美、历史悠久，是一座有着一千五百多年历史的正一派道观。内有建筑、财神殿、玉皇殿、慈航殿、文昌殿、山门。斋堂、宿舍等生活用房五十余间，在职道士十余名，以道教音乐、符篆、祈福、超度法事闻名。

江阴东岳庙位于江阴市君山西麓，始建于三国赤乌年间(238-251)，虽遭屡次毁损，但屡毁屡建。民国期间，江阴战乱仍频，东岳庙遭兵燹逐步式微。解放初，道士自行转业，许多道士因有音乐之长而改为剧团伴奏员。1951年毁东岳庙偶像，先后改作春申中学校舍和民宅。1999年8月，组建君山东岳道观筹建小组，恢复道教活动。东岳庙经修缮和局部重建，面目一新。2006年，东岳大帝殿落成。

玉祁礼社神仙庙位于无锡市惠山区玉祁镇礼社村老街街口之北。神仙庙始建于明嘉靖年间（1544年前后），初名白云庵，供奉昊天大帝，睢阳侯张巡，至清同治年间（1868年前后），易名为“福聚庵” 。庙貌扩进至三间三进，是时供奉纯阳祖师之神仙庙紧靠其旁，建成三间，因无正门，进出则借道福聚庵。尔后，香火益发鼎盛，信众芸芸绵亘。民初，里人薛子安倡议将纯阳及睢阳两“阳” 合一祠，两庙统一称“神仙庙” ，并筹资“葺旧者而新” 。